Чтение онлайн

682

Moore. I. P. 441.

683

Aristides. Eleus. (Dindorf. P. 415).

684

Ср.: Rohde. I. P. 205.

685

Plutarch. De Facie in Orbe Lunae. 28.

686

Harrison . Ib. P. 7. [ «Даю, чтобы ты дал», «Даю, чтобы ты ушел». – Пер. ]

687

Ibid. 215; Farnell. Gk. Hero Cults. P. 343 ff.

688

Софокл. Антигона, 74 сл.

689

Перевод Ф.Ф. Зелинского. ( Примеч. пер. )

690

«Почитание хтонических божеств и божеств плодородия является основой всех греческих мистерий, и в частности – мистерий Элевсина» ( Lenormant, Pottier. Eleusinia / Daremberg-Saglio. Dict. II. P. 544).

691

Anrich. P. 35 ff.

692

Ib. P. 427, 516.

693

Ib. P. 554–559.

694

Anrich. P. 569–583.

695

Ib. 597. Ср. слова каноника Биггса о легенде Исиды: «Какие прекрасные черты можно найти в ней! Перед нами – божественная человечность: бог, который умирает жестокой смертью из любви к людям, и божественно человечная жена и мать, полная сочувствия, милосердная Исида. Она любит своего супруга, и любовь ее сильнее смерти, но при этом она освобождает убийцу, прося его идти и не грешить. Многие сокрушенные души находили утешение в поклонении Исиде» (Church’s Task. P. 45).

696

Relig. Or. 2nd ed. P. 43, 67–68 (Eng. tr. P. 28, 44); Glover. Progress.P. 265 ff., 323.

697

Ср.: Kaerst. I. P. 78: «Так две великие фундаментальные силы античной жизни – полис и индивидуум – стоят лицом к лицу, не оплодотворяя и не углубляя друг друга, но находясь во все более глубоком и неожиданном противостоянии».

698

Ср.: Fairweather. Background, 2nd ed. P. 30 ff.

699

Charles. P. 363–364.

700

Charles. P. 61.

701

Ib. P. 80 n. 1, 155, описывает доктрину Платона как «прославление необузданного индивидуализма».

702

Charles. P. 79.

703

Ib. P. 249; cp. также: Р. 299, 362 f.

704

Wendland. Hell.-röm. Kultur. P. 20.

705

Ср.: Wendland . P. 20.

706

Kaerst. I. 63.

707

Fowler. Roman Ideas of Deity. P. 102–103; Relig. Exper. P. 266, 340.

708

Fowler. Relig. Exper. P. 340.

709

Wendland. P. 19.

710

Rom. Poets of the Repub. P. 16 f.

711

Ср.: Bruns. Die Persönlichkeit in d. Geschichtschreibung der Alten; Wendland . P. 22.

712

Ср.: Synkretismus im Altertum (Relig. in Gesch. u. Geg. V. 1043 ff.); Kaerst II. P. 246 ff.; Toutain. Cultes païens. II. P. 241 ff.; Wendland. Hell.-röm. Kultur. P. 77, 21 ff., 161 ff.; Dill. P. 558, 581 ff.

713

II. 248.

714

Ср.: Leclercq H. Colonies d’Orientaux en Occident / Cabrol-Leclercq. Dict.

715

Арриан. Анабасис. VII. 4; Плутарх. Александр. 70.

716

[ «Богам Манам. Регина, вольноотпущенница и супруга. Барат, пальмирец по рождению. Катувеллаунка, 30 лет»]. «D.M. Regina, liberta et conjuge. Barates. Palmyrenus natione. Catuallauna. A. XXX». (Proc. Soc. Bib. Arch.’78. P. 11 f.; Jour. of Rom. Studies, 12, pl. VII).

717

Malaria and Greek History. Manchester, ’09.

718

Butcher. Aspects of Gk. Genius. P. 25.

719

Wissowa. P. 54 ff.; Aust. P. 106.

720

Legge. I. 16.

721

Kaerst. II. 250.

722

Ср.: Kaerst. II. 250.

723

Wissowa. P. 82, n. 3.

724

C.I.L. VI. 557 ff.

725

Апулей. Метаморфозы, XI. 5 [пер. М.А. Кузмина. – Пер. ].

726

Kaibel. Epig. gr. 824, 2: Ἄττει θ’ ὑψίστῳ κ. συνέχοντι τὸ πᾶν.

727

Lampridius. Alex. Severus. 29.

728

Plut. De Is. et Os. 35.

729

Ad Graeces, 29.

730

C.I.L. VI. 1, 1779.

731

Апулей. Метаморфозы. XI, 22.

732

Mau. Pompeii. P. 169; Lafaye. P. 190.

733

Taylor. Cults. P. 68 ff.

734

Cumont. R. or., 2nd ed. P. 98 ff., 333, n. 34; Toutain. II. P. 84–88; Wissowa. P. 81; Boissier. I. P. 368.

735

Reville. La Religion à Rome. P. 95 ff.; Legge , II. 259; Dill. P. 609, 556.

736

T. et M. I. P. 334, n. 5; Mithras / Roscher. I. P. 3064.

737

Сp.: Cumont. R. or. 2nd ed. P. 96 ff.

738

Ib. P. 98.

739

Legge. I. P. 145 ff.

740

Следует отказаться от попытки последовать за синкретизмом в область магии, астрологии и философии: для этого имеется обширный материал.

741

Сp.: Anderson F. Liberty, Equality, and Fraternity. P. 6.

742

«Новая религиозность с ее мечтательной задушевностью, воспринятая через синкретизм, позволила людям полностью предаться Христу, погрузиться в уникальность Его Сущности, что в конечном счете должно было способствовать победе Его религии» (Relig. in Gesch. u. Gegenw. V.P. 1055).