Чтение онлайн

Общению с иностранцами мешало незнание языков. Иностранцы отмечали, что русские учатся только своему родному языку и не терпят никакого другого в своей стране и в своем обществе и что вся их церковная слркба происходит на родном языке. Дипломат Ливонского ордена Т. Хернер охарактеризовал (1557) круг чтения грамотных московитов следующим образом:

«У них имеются в переводе разные книги святых отцов и много исторических сочинений, трактующих как о римлянах, так и о других народах; у них нет философских, астрологических и медицинских книг» [38].

Ливонского рыцаря изумило, что московиты считают постыдным «побеждать врага обманом, скрытой хитростью и из засады; сражались они храбро и как на поединке» [38].

Следующая волна западного влияния начинает проникать по дипломатическим каналам через главный центр контактов с Западом — Указ внешних сношений, будущее русское министерство иностранных дел. Первый руководитель официально признанного внешнеполитического ведомства Федор Курицын прибыл для службы царю Ивану III из западных земель. Этого русского дипломата можно назвать одним из первых активных распространителей западной культуры и обычаев в России. В Москве начинает складываться кружок поклонников Запада, неформальным лидером которого был боярин Федор Иванович Карпов, интересовавшийся астрономией и выступавший за объединение христианских церквей [112].

Нет сомнения в том, что знакомство с Западом расширило горизонты русских людей. Русский мир начинает знакомиться и с прикладной наукой, с механической наукой Запада XVI в. Это, безусловно, вносит в русское сознание новый элемент: окружающий мир познаваем, его познание увеличивает власть человека над природой.

В начале XVI в. политическая и психологическая обстановка в столице Руси начинает больше благоприятствовать сближению двух миров. Как признают позднейшие историки, наследовавший Ивану III царь Василий III был воспитан своей матерью Софьей «в западной манере» [43]. Это был первый русский государь, открыто благоволивший идее сближения с Западом.

Предметом размышлений Василия III становится раскол христианского мира; его волновало религиозное размежевание Европы. Василий III считал возможным для себя обсуждать то, что еще недавно считалось ересью, — возможность объединения русской и западной церквей. Он привлек к себе на службу литовцев, побывавших на Западе. Насколько далеко готов был идти в своих западных симпатиях Василий III, неизвестно, но уже тот факт, что он сбрил бороду, был выражением неведомого для Москвы нового влияния. Прозападные симпатии Василия III были подчеркнуты его женитьбой на Елене Глинской, происходившей из семьи, известной своими контактами с Западом. Дядя Елены Михаил Львович Глинский долгое время служил в войсках Альберта Саксонского и императора Максимилиана I. Он был обращен в католицизм и знал несколько западных языков. После замужества племянницы этот западник занимал при Василии III важные государственные посты.

В начале XVI в. Русь могла сблизиться с Западом по политическим мотивам: появился общий внешнеполитический противник. В этом смысле первый подлинный интерес Запада к России был связан со стратегическими целями: в союзе с Россией ослабить давление Оттоманской империи на Священную Римскую империю, нанести по ней удар. Такой союз царю Василию III в 1519 г. предложил Папа Римский через Николаса фон Шенберга. Посол Империи барон Герберштейн также был ревностным адептом этой идеи и призывал папу Клемента VII преодолеть оппозицию этому союзу со стороны Польши. Подобный стратегический союз, несомненно, сразу сблизил бы Москву и Вену, но на Руси опасались усиления влияния католической Польши.

Герберштейн подчеркивал, что власть великого князя в Москве значительно превосходит власть западных монархов над своими подданными. «Русские публично объявляют, что воля князя — это воля Божья» [38]. Свобода — неведомое для них понятие. Барон Герберштейн призывал папу Клемента VII «установить прямые отношения с Москвой, отвергнуть посредничество в этом деле польского короля» [38]. Раздраженные такими попытками поляки даже пригрозили в 1553 г. Риму порвать с ним политические отношения и заключить союз с султаном.

Если первые контакты с Западом осуществлялись под эгидой пап и германского императора, то во второй половине XVI в. на Руси начинает ощущаться влияние протестантской части Европы. В отличие от католиков у лютеран не было глобальных планов в отношении Руси, у них никогда не было шансов обратить в свою веру Москву, но достижение влиятельных позиций виделось возможным. Этому мог способствовать интерес Ивана Грозного к протестантизму, о чем свидетельствует следующий исторический факт. Протестантский пастор Ян Рочита, сопровождавший польское посольство в Москву, вовлек царя в теологический спор, в ходе которого тот обнаружил строгую логику, знания протестантизма, теологическую изощренность. Признаком «пришествия протестантского Запада» стало строительство в Москве в 1575–1576 гг. лютеранской церкви для иностранцев.

Царь Иван Грозный более всего любил итальянцев и англичан. Но и рыцари в доспехах и на коне, приезжавшие в основном из Германии, могли смело рассчитывать на особое положение при дворе. Обычно иностранец получал в Москве участок земли для дома, помощь в его строительстве, право продавать алкогольные напитки на своем подворье, освобождение от налогов и престижную службу. Общение с европейцами привело русских бояр к мысли, что наиболее простой способ преодолеть отсталость в военной сфере — пригласить западных специалистов в Москву. С Запада была выписана артиллерия итальянского образца; для организации войска приглашались немецкие офицеры.

В середине века налаживаются морские связи России с Западом. После превращения Архангельска в международный порт у России были две «точки соприкосновения» с Западом: Нарва и Белое море. Через перешедшую к русским Нарву западные купцы с 1558 г. начали осваивать русский рынок. Именно из Нарвы первые русские суда, построенные и укомплектованные англичанами, начали плавать по Балтике, на которой в это время шла борьба между Данией и Швецией. Не менее важно было и то, что англичане, пытаясь преодолеть фактическую монополию Испании и Португалии на торговлю с Китаем, начали свое движение по Северному пути. В 1553 г. в поисках арктического пути в Китай капитан Р. Ченселор бросил якорь в Архангельске, ставшем символом первых серьезных экономических контактов Запада и России. Иван Грозный самым любезным образом встретил в Москве предприимчивого англичанина, и английская Русская компания получила монополию на беспошлинную торговлю с Россией.

Начавшаяся в Европе контрреформация, сделавшая Германию и Польско-Литовское королевство полем боя внутризападных сил, определенно замедлила продвижение Запада на Восток.

Именно с англичанами Иван Грозный пытался оформить военно-политический союз. В этом была заинтересована королева Елизавета I, желавшая ослабить давление со стороны возобладавшей на континенте Испании и преследовавшая свои экономические цели, в частности, расширения деятельности Русской компании. В 1570 г. королева в письме к царю высказала благосклонное отношение к возможности такого союза и даже обещала царю в ответ на его просьбу политическое убежище в случае, если боярская оппозиция вынудит его покинуть страну. Инициатива Ивана Грозного в направлении сближения с Англией против объединившихся Польши и Литвы была довольно серьезна. Об этом свидетельствует хотя бы тот факт, что православный царь просил в 1572 г. руки приближенной к Елизавете Мэри Хастингс. Благодаря такому браку Россия могла стать официальной союзницей Англии задолго до войны с Наполеоном. Но предложение Ивана IV было отклонено, однако положило начало традиции: русские цари вступали в брак с представительницами высшей западной аристократии. Получив отказ, царь обратился к континентальным державам. Частично это объяснялось необходимостью найти союзников на Западе, желанием укрепить позиции Москвы накануне его экспансии.

При царе Иване IV Русская компания заняла чрезвычайное положение в русском государстве периода его глубокого кризиса. В это время послом русского царя в Лондоне был Андрей Совин.

Однако ощущая усиливающееся давление Запада, Иван Грозный, полагаясь на возросшую мощь своего государства, предложил Западу поделить Речь Посполитую между Москвой и Священной Римской империей (опережая почти на два столетия Екатерину II). В определенном смысле это была попытка создать заслон перед давлением Запада и объединить русские и западные интересы. Но делу сближения с Западом помешала несчастливая Ливонская война: неудачный для России ее исход обесценил 25-летние попытки Ивана Грозного найти собственную дорогу на Запад. Более того, Россия потеряла в Ливонской войне Нарву — опорный пункт своих связей с Западом.