4.Недели по Троице 18-32
Шрифт:
b. Если предают тело и душу Господу (Иоан. 10:27 [463] ); Плод (Ис. 50:4; [464] Иоан. 3:11 [465] ).
Заключение. Кто мы, если ни разу не открывали уха и сердца для принятия Божьего слова (Мф. 15:8)?
Будем молить Господа чтобы Он отверз наши сердца (Езек. 36:26; [466] Деян. 16:14 [467] ). Однако и мы со своей стороны должны помогать Ему (Апок. 3:20; [468] — Иоан. 13:17 [469] ).
463
Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.
464
Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся.
465
Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
466
И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
467
И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел.
468
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
469
Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.
Наблюдайте, как вы слушаете
“Наблюдайте, как вы слушаете ” (ст.18).
Такое наставление дает нам Иисус Христос. Важно оно при всяком случае в жизни, но особенно заслуживает оно вашего внимания ныне, когда вы слышите проповедуемое слово. Слабы и несовершенны, конечно, сеятели, сеющие перед вами семя слова Божьего — но истины, возвещаемые ими, исходят от Господа неба и земли (Ис. 1:2 [470] ). Различны дары у различных служителей слова, но разделяет их один и тот же Дух. Слово Божье само по себе — живо и действенно, из чьих бы уст оно не исходило: но от вас самих, слушатели, зависит, чтобы оно не осталось без плода. Итак,
470
Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня.
1. Наблюдайте, как вы слушаете, дабы вашим легкомыслием и беспечностью не допустить врага душ похищать слово из ваших сердец, коль скоро оно принято вами.
а) Что такое бывает со многими слушателями слова Божьего, этому учит нас сам Иисус Христос (ст.5, 12 [471] ).
Их сердце подобно полю при пути, где посеянное семя попирается ногами путников или похищается птицами небесными.
471
вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его… а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись.
Дурные мысли то выходят, то входят в их сердце, подобно странствующим прохожим, которые не всегда держатся прямого пути, но находят для себя удобнейшим переходить на близ лежащее поле.
Вследствие этого происходит, что они слушают слово с рассеянным вниманием, не могут понимать его или принимать в надлежащей связи и порядке (Мф. 13:19 [472] ). Пользуясь таким случаем, “диавол приходит и вземлет слово от сердец их, да не веровавше спасутся” (ст.12).
б) Заметьте это к вашему предостережению вы, которые до сих пор слышали слово Божье с легкомыслием и беспечностью!
472
ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге.
2. Наблюдайте, как вы слушаете, дабы вам не останавливаться при первом действии слова Божьего и не оставлять вашего сердца в нераскаянном состоянии.
а) Что так бывает с некоторыми слушателями слова, это мы видим из притчи Спасителя (ст.6, 13 [473] ).
б) Да послужит это предостережением для вас, которые испытали в себе движения слова, но еще не пришли к совершенному пробуждению от греховного сна!
473
а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги… а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают.
3. Наблюдайте, как вы слушаете, дабы слово Божье, принятое уже вашим сердцем, не заглушалось враждебными ему терниями.
а) Что так случается с иными слушателями слова, это показывает нам Иисус Христос (ст.7, 14 [474] ).
б) Заметьте это к вашему поощрению и утешению вы, которые так много заботитесь о земном!
4. Наблюдайте, как вы слушаете, дабы слово Божье, которое уже приносит плод в вашем сердце, не переставало и впредь быть для вас живым и плодоносным.
474
а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его… а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода.
а) Что такое животворное действие слова Божьего бывает, по крайней мере, у некоторых слушателей, в этом убеждает нас Иисус Христос (ст.8, 15 [475] ).
б) Заметьте это к вашему поощрению и утешению вы, которые любите поучаться в законе Господнем и для которых слушание слова Божьего лучше меда для уст!
Сравнение слова Божьего с семенем
“Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие”(ст. 11).
Оно имеет с семенем:
а) одинаковые условия;
б) одинаковые опасности и
в) одинаковый плод.
475
а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный… а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении.
Каждая проповедь есть сеяние
“Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие”(ст. 11).
Отсюда открываются:
а) обязанности проповедника;
б) обязанности слушателя.
Какие по преимуществу терния заглушают доброе семя слова Божьего?
“А иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его”(ст. 7)
а) Житейские заботы.
б) Мирские удовольствия.
в) Привязанность к богатству (ст.14 [476] ).
476
а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода.
Как мы можем ослабить в себе чрезмерную силу привязанности к земному
“А иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его… а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода”(ст. 7, 14).
а) Думай чаще о том, как неудовлетворительно все земное!
б) Размышляй чаще о кратковременности жизни!
в) Вспоминай чаще о твоем вечном назначении.
Держись крепко веры и пользуйся теми средствами, какие она предлагает тебе для побеждения привязанности к земным вещам.
II. Апостольское чтение. Зачало (203): к Галатам 2:16–20
16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
17 Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.
18 Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.
19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,
20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. а что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.