Иерусалимская история
Шрифт:
2. Однако когда Балдуин вернулся к своему городу Эдессе, то не смог в него вступить, поскольку Танкред, [находившийся там] со своими людьми, не позволял ему войти {557} .
3. И поскольку обстоятельства дела способствовали этому, а также вследствие клятвы, которую велел принести [Танкреду] господин Боэмунд на тот случай, что если [Балдуин] когда-нибудь сможет вернуться из плена, то его земля без всяких препятствий будет возвращена ему, Балдуин вместе с Жосленом, не откладывая, начали войну с Танкредом.
557
После того как Балдуин Эдесский попал в плен, архиепископ этого города вместе с некоторыми уцелевшими рыцарями обратился к Танкреду, чтобы тот принял на себя заботу о городе, на что Танкред охотно согласился. Но когда Балдуин получил свободу и появился под стенами города, которым от имени Танкреда управлял Ричард Принципатто, Танкред, хотя и согласился собрать остаток суммы для уплаты выкупа, впускать в город Балдуина отказался.
4. И ни мольбы, ни призывы к миру последнего никоим образом не могли [их] унять. Жослен же, собрав 7 тысяч турок, дерзко вызывал Танкреда на бой и с помощью этих турок перебил 500 человек из его окружения {558} . И хотя поначалу Танкред был почти побежден, но с помощью Бога, взгляд коего всегда обращен к справедливости, он остался в поле победителем — победителем со славой {559} .
5. Когда же знать этой земли увидела, какой от всего этого последовал урон, то обе стороны, держав добрый совет, привели противников к согласию.
558
В тексте — clientela.
559
После того как Джавли за неповиновение султану Мухаммаду был вытеснен из Мосула, он решил обосноваться в Сирии, что явно противоречило интересам Ридвана. Заключив союз с арабами, Ридван отправил послание к Танкреду (27 сентября 1108 г.), который был очень недоволен тем, что Джавли освободил Балдуина. В свою очередь Балдуин и Жослен собрали свои силы и обратились за помощью к Джавли. Танкред с отрядами конницы Ридвана сошелся с Балдуином, Жосленом и Джавли у Телль Башир (октябрь 1108 г.). Первоначально Танкред был обращен в бегство. Но после того, как люди Джавли покинули поле боя, прихватив с собой запасных лошадей Балдуина и Жослена, Танкред вернулся и одержал победу (Basan А. Op. cit. Р. 116—117; Камал ад-дин предлагает другую версию описываемых событий. См.: Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 135).
Глава 29
О том, как Боэмунд переправился в Галлию
1. Тогда Боэмунд, удрученный множеством [напастей], как об этом уже было сказано выше, переправился по морю и направился в Галлию {560} . Там, среди прочих дел, он взял в жены сестру короля Филиппа, которую звали Констанция {561} , и увез ее с собой в Апулию. От нее у него было двое сыновей. Один из них, старший по рождению, умер, а младший, нареченный тем же именем, что и отец, стал наследником {562} .
560
Боэмунд, оставив Антиохию на попечительство Танкреда, отбыл в Апулию в конце 1104 г. и прибыл туда в начале 1105 г. Устроив там свои дела, он осенью этого же года отправился в Рим, к папе, а весной 1106 г. — во Францию.
561
Констанция была разведена с графом Шампанским Гуго. Ее браку с Боэмундом поспособствовала Аделия Блуаская. Кроме того, была достигнута договоренность о браке младшей дочери Филиппа I Сесилии, рожденной в незаконном браке от Бертрады де Монфор, и Танкреда. В конце 1106 г. Сесилия отправилась в Антиохию.
562
Старшего сына звали Жан, он умер еще в младенчестве. Младший сын, Боэмунд, прибудет в Антиохию в 1126 г.
Глава 30
О том, как Танкред сражался с турками и одержал победу
1. В год Господа 1105-й, во второй день мартовских календ {563} , граф Раймунд, доблестный рыцарь, почил в своем замке у города Триполи {564} . Ему наследовал его племянник Гильом Иордан {565} .
2. В то время не было недостатка в привычной дерзости сарацин и турок, ибо в апреле {566} король Алеппо, коего звали Ридван, собрав в пределах своих владений немалое войско, чрезмерно распаленный к войне, поднял свой рог против Танкреда, князя Антиохии.
563
28 февраля 1105 г.
564
Раймунд, пытавшийся на протяжении долгого времени захватить Триполи, так и не успел довести это дело до конца. В конце 1103 г. он начал возводить недалеко от Триполи замок, который получил название Гора Паломника.
565
У Раймунда Сен-Жильского от его супруги Эльвиры остался в Святой Земле сын Альфонсо Иордан, родившийся за несколько месяцев до смерти графа. По причине его малолетства бароны избрали своим сеньором Гильома Иордана, графа Сердани. Он доводился кузеном Раймунду Сен-Жильскому и вместе с ним прибыл на Восток во время Первого крестового похода. Альфонсо Иордан позднее (в 1108 г.) с матерью отбыл в Европу, чтобы наследовать оставшиеся там владения своего отца.
566
Апрель 1105 г.
3. Танкред же, возложивший якорь своей надежды не на многочисленность войска, а на Бога, хорошо выстроил свои полки и без промедления верхом отправился против врагов. К чему мне останавливаться на этом? Он отважно напал на них близ Артазии {567} , и по воле Божьей [враги тотчас] были охвачены страхом и обратили свои спины в бегстве. Они бежали и были преследуемы. А те из них, кто не смог ускользнуть, смерти не избежали {568} .
4. Убитым не было числа; Танкред захватил множество их лошадей, а также удержал за собой знамя сбежавшего короля. Тот же, так вот обломив свой рог, удалился присмиренным {569} . И восславлен был Бог, который всегда приходит на помощь верным Ему.
567
Крепость Артах, к северо-востоку от Антиохии.
568
После сокрушительного поражения при Харране в 1104 г. Танкред, с отбытием Боэмунда в Европу, принялся восстанавливать позиции Антиохийского княжества. В тот момент, когда он осаждал крепость Артах, ему стало известно о приближении отрядов Ридвана. Битва произошла 20 апреля 1105 г. Танкред обратил конницу турок в бегство и расправился с пехотой. После этого он захватил Артах, а позже совершил рейд к стенам Алеппо (Cobb Р. Ор. cit. Р. 115; Smail R. Op. cit. Р. 28).
569
Благодаря этой победе Танкред смог восстановить контроль не только над Артахом, но и над территорией в долине Оронта. Кроме того, Ридван согласился уплачивать ему ежегодную дань (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 52).
5. Рассказав кратко об антиохийцах, не умолчим и об иерусалимлянах.
Глава 31
О том, как король Вавилона вновь направил все свое войско против короля Балдуина, а тот подготовился против него
1. Следует вернуться к тому, как король Вавилона, собрав в этом году {570} многочисленное войско, направил его под командованием своего военачальника к Аскалону для сражения с христианами, намереваясь и рассчитывая изгнать нас всех из Святой Земли. Ибо узнал он, что нас крайне мало и нет нам привычной подмоги от паломников. Собрались тогда у Аскалона конные арабы и пешие эфиопы, и вместе с ними, числом чуть менее тысячи, были турки из Дамаска — самые доблестные лучники {571} .
570
1105 r.
571
В начале августа 1105 г. вазир ал-Афдал собрал войско численностью примерно в 5 тысяч конных арабов и несколько тысяч пехотинцев. Кроме того, атабек Дамаска Туг-тегин отправил на помощь египетскому войску 1300 конных лучников. Войско возглавил другой сын ал-Афдала — Сами ал-Мульк Хусейн (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 89).
2. Когда об этом доложили королю Балдуину, тот, созвав своих людей, ожидал [врагов] у Иоппы. Поскольку того требовала необходимость, все, кто проживал в городах и мог носить оружие, отправились на войну, за исключением лишь тех, кто в ночное время охранял стены.
3. Страх и трепет тогда охватили нас. Ибо мы опасались, как бы враги не овладели каким-либо из наших опустевших городов или же не погубили в битве короля вместе с его народцем. Тогда стоял август. Обе стороны хитрили, откладывая сражение; ни мы их не атаковали, ни они нас.
4. Но в какой-то момент, установленный, как я полагаю, Господом, этому был положен конец, и нечестивое племя выдвинулось от Аскалона и направилось к нам. Узнав об этом, король покинул Иоппу и прискакал к Рамле.
5. И поскольку благом было, чтобы наши всячески держались в Господе и на него возлагали твердую надежду {572} , то, вдохновленный наставлением Господа Бога, король направил своего самого быстрого гонца в Иерусалим к патриарху {573} , клиру и к простому люду. Он настоятельно просил их, чтобы они всеми силами молили о милости Всемогущего Бога, дабы он свыше соблаговолил даровать помощь своим христианам, оказавшимся в такой нужде.
572
Псал. 72:28.
573
Патриархом Иерусалима в тот момент был Эвремар (1102-1108).
6. Этот гонец, хотя его и долго уговаривали, отказался принимать какое-либо вознаграждение, опасаясь, что, возможно, не сможет исполнить сие поручение и при жизни воспользоваться этой наградой. Однако, надеясь, что когда-либо за этот благочестивый труд обретет воздаяние от Бога, он, вверив свою душу и плоть в руки Творца, не откладывая, направился в Иерусалим. Ведомый Господом, он прибыл туда и, вступив в город, поведал о том, ради чего прибыл.
7. Когда обо всем стало известно, патриарх велел бить в большой колокол и собраться всему народу подле него. «Братья, — сказал он, — друзья и рабы Божьи! Воистину грядущая битва, о которой вы услышали от поведавшего о ней гонца, вне всяких сомнений, уготована нам. И поскольку без Божьей помощи мы не в силах противостоять такому племени, молите же все о милости Божьей, дабы в надвигающейся битве милостивый помощник соблаговолил быть рядом с нашим королем Балдуином и всеми его людьми.
8. Сегодня {574} король отложил сражение, о чем сообщает нам через этого гонца, дабы завтрашним днем, который приходится на воскресенье Господне, в которое Христос воскрес из мертвых, сражаться увереннее и, будучи поддержанным вашими молитвами к Богу и милостыней, решительнее вести бой.
9. Посему этой ночью, как сказано у апостола, «бодрствуйте, будьте стойкими в вере, все у вас да будет с любовью» {575} . Завтра же вы, бичуя себя, босыми смиренно пройдете по городу через святые места, благочестиво взывая к Господу Богу, дабы высвободил Он нас из рук своих врагов.
574
26 августа 1105 г.
575
1-е Кор. 16:13-14.
10. Сам же я иду к королю; и поскольку я отправляюсь немедленно, то взываю к тем, кто решил остаться здесь, хотя в силах носить оружие, пусть без колебаний следуют со мной, ибо король испытывает нужду в людях».
11. К чему мне останавливаться на этом? Вскочили они на коней; и было их лишь 150 человек — всадников и пехотинцев. И так с наступлением ночи они поспешно выступили и на рассвете прибыли в Рамлу.
12. Те же, кто остался в Иерусалиме, самым ревностным образом предавались молитвам, раздавали милостыню и скорбели. Вплоть до полуденного часа они беспрестанно посещали церкви. И как это делали клирики во время хода, они пели, рыдая, и рыдали нараспев. Я, босой, также молился вместе с ними. Взрослые не ели вплоть до девятого часа дня, а младенцам матери [не давали] сосать грудь, покуда, изнуренные голодом, те не начали плакать. Беднякам раздавалась щедрая милостыня. Дела эти таковы, что умилостивляют Бога и призывают Его спасти [нас], и [благодаря] им, Он, «сжалившись, не оставил благословения за собой» {576} .
576
Иоил. 2:14.