Чтение онлайн

Жизнь Кришны открытая, полностью открытая со всех сторон, он может воспринять все божественное. Жизнь Будды частично открыта, он может воспринять божественное только частично. Если сегодня кто-то полностью откроет себя божественному, он полностью обретет его. И если завтра кто-то закроет себя, он полностью упустит его. Тут ни при чем процесс эволюции. Этот процесс применим только в общем, вы не можете его применять относительно отдельных случаев. Со времени Будды прошло двадцать пять веков, но люди нашего времени не могут сказать, что они более развиты, чем Будда. Конечно, мы можем сказать, что наше общество более развито, нежели общество Будды того времени.

Фактически, эволюция протекает на двух уровнях: один - это уровень групп, а другой - это уровень отдельных людей. Индивидуум всегда может обогнать свое общество благодаря своим усилиям. И те, кто не пытаются расти сами, будут тянуть всех назад. Кроме того, не все члены общества одинаково растут, каждый отдельный человек развивается своим собственным образом. Так много людей сидят здесь, но не все они на одном и том же уровне лестницы. Кто-то на первой ступени, другой на десятой, а третий находится на вершине. Общие правила применимы только к группам.

К примеру, мы можем сказать, сколько человек ежегодно погибает в автокатастрофах в Дели за последние десять лет. Например, если в текущем году погибло пятьдесят человек, в прошлом году погибло сорок пять человек, а в позапрошлом году погибло сорок, то мы можем предсказать, что в следующем году погибнет пятьдесят пять человек. И это предсказание в большей или меньшей степени осуществится. Но мы не можем сказать, какие конкретно люди погибнут. Мы не можем определить их. Это неизвестные люди. Население Дели составляет два миллиона, эта цифра, пятьдесят пять, для всего этого количества очень маленькая. Чем больше группа, тем более стабильно в ней все протекает и тем больше возможности точно предсказать, что в ней произойдет.

Обычно правила применимы только к группам, а не к отдельным людям. Эволюция - это коллективный процесс, и отдельные индивиды всегда могут идти впереди этого процесса.

Пение единственной птицы может стать провозвестником прихода весны. Но до того как начнут петь все птицы, может пройти много времени. Единственный расцветший цветок может показать приход весны, но нужно время для того, чтобы расцвели все цветы, - но даже единственный расцветший цветок может означать приход весны. Отдельные цветы могут расцвести как до, так и после весны. Но коллективное цветение может происходить только весной.

То, что Кришна - это полная инкарнация, хотя он и находится в числе других инкарнаций, показывает на то, что его жизнь полностью открыта со всех сторон. Ее измерения соприкоснулись с божественным сознанием. Будда не так открыт во всех своих измерениях. И помните о том, что Будда сам этого хотел, таков был его выбор. Если кто-то попросит его завершить себя, потому что у него есть возможность стать Кришной, он откажется. Будда выбрал не быть таким, но это не означает, что Будда уступает Кришне во всем. Будда решил быть таким, какой он есть, и таков же Кришна. В этом смысле они сами себе хозяева, властители своих судеб. Будда расцветает так, как сам того хочет. Кришна выбирает полное цветение, потому что такова его природа. И в своем собственном измерении Будда течет как полная река.

Течения эволюции не касается инкарнаций. Закон эволюции не воздействует на отдельных людей, он действует только на группы.

Кришна смирился с девятьюстами девяноста девятью оскорблениями, которые совершает по отношению к нему царь Шишупала, но когда царь совершил тысячное оскорбление, Кришна убивает его при помощи своего оружия, диска сударшаны. Разве это не показывает, что терпение Кришны лишь поверхностно, что глубоко внутри он нетерпеливый?

Так может показаться потому, что все мы лишены глубокого терпения. Если я теряю свое терпение после четвертого оскорбления, которым меня пытались оскорбить, это означает, что я потерял его сразу после первого же. Но потом я как-то смирился с тремя последующими и стал самим собой после того, как было произнесено четвертое оскорбление. Но Кришна не такой, как мы, его реакция противоположна нашей. И есть очень много доказательств этому.

Не следует думать, что терпения Кришне хватило только на девятьсот девяносто девять оскорблений. Разве вы думаете, что девятьсот девяносто девять - недостаточное количество для того, чтобы доказать это? И тот, кто выдержал столько оскорблений, не может выдержать еще одного? В это действительно сложно поверить. Дело тут не в том, что ему не хватило терпения. Дело в том, что человек, который оскорблял Кришну, достиг предела. Он не только достиг предела, он перешел все границы. Поэтому дело не в том, что Кришна исчерпал свое терпение, а в том, что ему пришлось остановить этого злостного оскорбителя. Терпеть дальше означало бы способствовать пороку. Очевидно, что девятьсот девяносто девять оскорблений больше чем достаточно.

Один из учеников спросил Иисуса: «Что я должен делать, если кто-то ударит меня по одной щеке?»

Иисус ответил: «Вытерпи».

Ученик тогда спрашивает: «А что делать, если меня ударят семь раз?»

На это Иисус ответил: «Ты должен вытерпеть не только семь раз, но семьдесят семь раз».

Ученик не спросил, что ему делать, если его ударят семьдесят восемь раз, поэтому мы не знаем, что бы ответил Иисус. Но я верю в то, что если бы ученик спросил его, то Иисус бы ответил: «Если тебя ударят больше, чем семьдесят семь раз, тогда не воспринимай это так спокойно. Это уже слишком, потому что ты должен обращать внимание не только на то, чтобы быть всепрощающим, но также ты должен следить за тем, чтобы не способствовать распространению порока».

Я слышал такую шутку.

Последователь Иисуса проходил по деревне, и какой-то прохожий ударил его по щеке. Он вспомнил эти слова Иисуса: «Если тебя кто-то ударил по одной щеке, подставь другую» и повернул к обидчику другую щеку, и тот еще сильнее ударил по ней. Но прохожий не знал, что дальше сделает ученик. Иисус ничего больше не говорил о том случае, если тебя ударят еще и по другой щеке. Тогда ученик подумал, что теперь может решить сам, что ему делать, и тогда он ударил в ответ прохожего со всей силой.

Прохожий был ошарашен! Он воспротивился: «Что же ты за ученик Иисуса? Разве ты не помнишь его слов о том, что нужно подставить другую щеку, если тебя ударили?»

Ученик ответил: «Но у меня нет третьей щеки. Я подчинялся наставлениям Иисуса до тех пор, пока это согласовывалось с его словами, но теперь я могу поступать по-своему, потому что я уже повернул к тебе обе щеки. Теперь настала очередь твоих щек. Вот почему я тебя ударил».

Кришна убивает Шишупалу не потому, что пришел конец его терпению; его терпение безгранично. Но у нас есть тенденция все мерить своими рамками, потому что наше собственное терпение очень незначительно. Кришна обладает достаточным терпением, но он также знает о том, что нельзя безопасно терпеть несправедливость, это помогает лишь увеличению ее. Терпение прекрасно, потому что отсутствие терпения - это порок. Отсутствие терпения отвратительно, нет другой причины, по которой бы мы восхваляли терпение. Но значит ли это, что я должен терпеть сам и позволять другому быть нетерпеливым? Это не есть сострадание, это жестоко по отношению к другому. Наступает мгновение, когда мы должны остановить развитие зла. Так мне кажется.

Если мы посмотрим на жизнь Кришны, то мы обратим внимание на то, что в ней не было ничего такого, что могло бы нарушить его терпение, но вместе с тем ему очень сложно мириться со злом. Поэтому ему приходится искать золотую середину между этими двумя крайностями: своим собственным терпением и нетерпением других.

Разве вы бы не назвали Кришну чемпионом по похищениям? Он похитил не только Рукмини и женился на ней, но также уговорил Арджуну похитить свою сестру Субхадру. Что вы можете об этом сказать?