Чтение онлайн

Что вы думаете о поклонении корове? Точно так же, как Дарвин говорит, что обезьяна - это предшественник человека на ступеньке эволюции, вы говорите, что корова - предшественник развития человеческой души. Каким образом среди стольких животных именно корова приближается своей духовностью к человеку? Или, возможно, мы называем корову нашей матерью из-за того, что мы часть сельскохозяйственного общества? Какова ваша точка зрения в отношении существования убийства коров?

Когда Чарльз Дарвин сказал впервые, взглянув на строение человеческого тела, что, кажется, он произошел от некоторых видов обезьян, мы были шокированы и не могли легко принять этого. Как мог человек, который верил в то, что Бог - его отец, внезапно подменить Бога обезьяной? Это стало ударом для нашего эго, но не было пути избежать признания этого факта. Дарвин привел солидные доказательства своей теории, и все научные дисциплины приняли это. Вот почему, несмотря на большое сопротивление, ее приняли. Иного было не дано.

Между человеком и обезьяной есть так много физических и умственных схожестей, что очень трудно опровергнуть Дарвина. Даже образ их жизни и бытия настолько потрясающе схожий, что нам приходится признать то, что человек произошел от обезьяны. Даже сегодня, когда мы идем, наши руки движутся ритмично вместе с движением наших ног: левая рука с правой ногой, и наоборот, несмотря на то, что наши руки необязательно должны двигаться. Мы можем очень хорошо двигаться, не двигая нашими руками. Те, чьи руки ампутированы, могут очень просто двигаться. Конечно, Дарвин считает, что это движение рук - только привычка, которая передалась нам из нашей предыдущей жизни в качестве обезьян, когда миллионы лет назад мы двигались на всех четырех лапах. На человеческом теле есть даже небольшой отросток в том месте, на котором у обезьяны есть хвост. Это указывает на то, что у человека был хвост, когда он был обезьяной. Хануман очень важен в этом контексте. Дарвин был бы очень доволен, если бы знал о Ханумане. Дарвин искал недостающее звено между человеком и обезьяной, он верил в то, что должны быть какие-то виды в эволюции человека из обезьяны, которые представляли собой промежуточное звено между этими двумя видами, которые не были полностью ни человеком, ни обезьяной. Между ними должен был быть промежуточный период, в который обезьяна превратилась в человека. Обезьяна не могла внезапно превратиться в человека. Должны были пройти миллионы лет, когда некоторые обезьяны превратились в людей, а остальные остались обезьянами.

Биологи и антропологи все еще удивляются: что произошло с этим недостающим звеном? Все еще идут поиски по всему миру для того, чтобы найти скелет этого промежуточного звена между человеком и обезьяной. Хануман, кажется, и есть такое промежуточное звено, и было бы здорово, если бы был найден его скелет. Теория Дарвина столкнулась с сильной оппозицией, и, кажется, прошло много времени, прежде чем она была полностью принята. Она была принята потому, что сопровождалась неопровержимыми доказательствами.

Я хочу сказать еще одну вещь, которая связана с развитием человека. Я говорю, что точно так же, как человек развился из обезьяны на уровне своего тела, точно так же он развился из коровы на уровне своей души. Если обезьяна - его предшественник на физическом уровне, то корова - его предшественник на духовном уровне. В то время как человеческое тело развилось из тела обезьяны, его душа развилась из души коровы. Конечно, в подтверждение этой теории мы не можем привести сколько-нибудь убедительных доказательств, таких же строгих и убедительных, как в случае с теорией Дарвина. Но есть много других доказательств в подтверждение того, что я говорю: человек как душа произошел от коровы.

Мы не можем считать корову нашей матерью лишь из-за того, что мы принадлежим к сельскохозяйственному обществу и потому, что корова в связи с этим имеет для нас большое значение. Если бы это было так, мы бы назвали быка нашим отцом, чего мы не делаем. И мы не превращаем все, чем мы пользуемся, в нашу мать. Нет причины поступать таким образом. Поезд очень полезен для нас, и мы не можем обойтись без него, но мы не собираемся дать ему статус нашей матери. Ни одно общество не называет самолет своей матерью, несмотря на то, что он так важен в современной жизни. Нигде и никогда мы не называли матерью объекты, которыми пользовались, несмотря на тот факт, что есть огромное количество полезных вещей. И нет связи между материнством и полезностью. Должно быть, есть какая-то другая причина, по которой мы зовем корову нашей матерью.

С моей точки зрения, корова - мать человека в той же степени, как и обезьяна, согласно теории Дарвина, считается отцом человека. И у меня есть много причин, по которым я могу так сказать. Большинство из этих причин основываются на находках, которые обнаружены при физическом исследовании человеческой памяти прошлых жизней, которые зовутся «джатисмаран», по буддийской терминологии. Тысячи йогов на протяжении веков исследовали и описывали память своих предыдущих жизней и обнаружили, что до начала цепочки человеческой жизни они жили коровами. Если вы вернетесь в свои прошлые жизни, а есть проверенные методы, при помощи которых можно это сделать, вы обнаружите, что на протяжении многих жизней перед тем, как вы стали человеком, вы принимали воплощение в теле коровы. Все, кто экспериментировал с джатисмаранами, пришли к тому же заключению: за слоями человеческой памяти лежит слой коровьей памяти, и именно на этом основании корова считалась человеческой матерью.

Помимо этого, есть и другие причины для того, что утверждать это. Если вы исследуете весь животный мир, вы обнаружите, что ни одно другое животное не имеет такой развитой души, как корова. Если вы посмотрите в глаза корове, вы обнаружите в них человеческие качества, которых нет ни в одном другом животном. Невинность, простота, смирение, которые наблюдаются в корове, воистину редки. Духовно корова - самое развитое существо среди всего животного царства, высокие душевные качества очевидны. Ее развитое положение показывает ее готовность к духовному развитию.

Если вы посмотрите на непоседливость обезьян, для вас станет очевидным, что они не будут отдыхать до тех пор, пока не получат тело более развитое, чем это. Обезьяна, кажется, совершенно не удовлетворена своим телом, она фактически не удовлетворена всем, что касается этого тела. Это тело такое проворное, быстрое и беспокойное. Когда вы смотрите на новорожденного, вы обнаруживаете, что в то время, как его тело обладает проворством обезьяны, его глаза обладают безмятежностью и спокойствием коровы. Физически он напоминает обезьяну, но духовно напоминает корову.

К корове в этой стране относятся с глубоким уважением не потому, что мы в основном сельскохозяйственное общество, но потому, что после глубоких исследований физического мира мы обнаружили, что духовно человек произошел от коровы. И по мере роста физического знания, а оно растет, наука вскоре начнет поддерживать эту истину, которая в Индии была давно открыта благодаря коровам. В этом вопросе не будет разногласий.

Вы поймете это лучше, если посмотрите на длинную цепочку Божественных инкарнаций согласно представлениям индуистов. Они начинаются с рыбы, первая инкарнация Бога - это рыба, а последняя - это Будда. До недавнего времени все удивлялись, каким образом Бог мог стать рыбой, это казалось нелепым. Но теперь наука биология признает то, что жизнь на этой планете начинается с рыбы. Теперь сложно смеяться над индуистской концепцией Матсья аватары, то есть инкарнации Бога в виде рыбы. Наука таким образом воздействует на наш ум, что нам приходится признавать все, что она говорит. Наука говорит, что жизнь на этой планете начала развиваться с рыбы. Вот почему эта страна говорила уже столетия назад, что рыба была первой инкарнацией Бога. Санскритское слово для инкарнации - это аватара, которое означает снисхождение сознания. Так как жизнь в виде сознания сначала появилась в рыбе, совершенно правильно считать, что первая инкарнация была рыбой. Таков язык религии. Наука говорит то же самое: впервые жизнь появилась на этой планете в виде рыбы.

Тем не менее, у нас есть еще другая инкарнация Бога, еще более удивительная и уникальная. Она зовется Нарасимха-аватаром - инкарнацией Бога в виде получеловека и полуживотного. Когда Дарвин говорит, что недостающее звено между человеком и обезьяной должно представлять собой получеловека-полуобезьяну, у нас не возникает никаких проблем с пониманием этого. Но у нас возникают проблемы в понимании Нарасимха аватары. Это снова язык религии. И конечно оно несет в себе глубокое внутреннее постижение.