Чтение онлайн

3. Страдания можно прекратить путем избавления от желаний.

4. Это достигается посредством “правильного знания” и “правильного

поведения”.

170

Освобождение — это избрание пути, лишенного крайностей: как страстных

желаний, наполненных сильными чувствами, так и абсолютного бесстрастия. Это

должен быть третий путь, при котором чувствам человека присущи спокойствие,

гармония, уравновешенность. В основных направлениях буддизма — хинаяне и

махаяне, сформировавшихся практически сразу после его возникновения, выбор

пути понимается неодинаково.

Хинаяна (букв. “малая колесница”) предлагает путь освобождения,

доступный лишь тем, кто принимает обет аскетизма и отшельничества, отказываясь

от всяческих мирских радостей и развлечений: спать в мягкой постели, пользоваться

благовониями, владеть богатством, особенно золотом и серебром, есть после

полудня. Свой путь к спасению каждый проделывает лично, обретая спасение лишь

для себя, его спасение знаменует собой достижение им нирваны, просветления,

которое и делает его буддой.

Махаяна (букв. “большая колесница”) открывает путь к спасению для многих

людей, соблюдающих основные заповеди буддизма:

1. Не убивай. Буддизм в этой заповеди категоричнее, чем более позднее

христианство, поскольку запрещено не только убивать все живое, не исключая

животных и даже насекомых, но и причинять кому-либо вред. Этот запрет в

достаточной степени объясняет вегетарианство буддийского мира.

2. Не кради. Предполагается, что кража — это не только присвоение себе

чьего-то достояния, но и создание предпосылок, провоцирующих кражу, например,

хвастовство своими благами, отказ от подаяния и т. п.

3. Не лги. Ложью считается также и клевета, сплетни, зависть, интриги — все,

что уводит от истины и справедливости.

4. Соблюдай целомудрие. Эта заповедь запрещает любое небескорыстное

отношение к женщине. “Правильным” считается отношение к женщине, как к

матери, если она старше по возрасту, как к сестре, если она ровесница, и как к

дочери, если она младше.

5. Не употребляй хмельных напитков, поскольку они дурманят разум. Для

буддизма разум считается самым важным достоянием человека, потеря его не

позволяет достигнуть высшей цели человека — нирваны, дающей возможность

человеку прервать цепь перерождений и слиться с мировым разумом.

Практически любой, независимо от принадлежности к той или иной

социальной группе, под руководством бодхисатвы (букв. “существо, стремящееся к

просветлению”), человека, стремящегося стать буддой и отказавшегося от личного

пути спасения, от нирваны во имя сострадания к ближним, мог сам

совершенствоваться посредством молитв, медитации 23 и других обрядов. В процессе

самосовершенствования человек достигал чувства внутренней удовлетворенности,

23 Медитация (лат. meditatio “размышление”) — умственное действие, цель которого —

приведение психики человека в состояние углубленности и сосредоточенности; сопровождается

телесной расслабленностью, отсутствием эмоциональных проявлений, отрешенностью от

внешних объектов.

171

независимости своего внутреннего мира от внешних обстоятельств, освобождался от

страстей, желаний, суетности и достигал умиротворенности, покоя, терпимости,

мягкости по отношению к любым сторонам внешнего мира. Так в буддизме,

пожалуй, впервые в истории человечества судьба человека стала зависеть от него

самого, человек выступает не только как объект всевозможных мистических сил, но

и как субъект, способный проявить активную роль, по крайней мере, по отношению

к самому себе.

Почти все религиозные направления Индии так или иначе связаны с ведами,

ведической литературой, их основными понятиями, такими, как сансара, карма,

дхарма. Различия касались чаще всего общей картины мира, путей для преодоления

жизненных невзгод. Некоторые учения, такие, как брахманизм и индуизм, прямо

базируются на текстах веданты, считая их священными. Буддизм же, хотя и

относится к ведам и их более поздним модификациям с большим почтением, имеет и

собственные тексты, в которых излагаются его основные положения. Из других

религий, существующих и сейчас в Индии, наиболее известны джайнизм и сикхизм.

Джайнизм основан в IV веке до н. э. кшатрием Вардхамана (именуемым

Джинои и Махаеирой), но ортодоксальная традиция джайнизма считает, что он был

последним провозвестником веры, относя его предшественников к неизмеримо

далеким временам, претендуя на роль самой древней религии. Вардхамана в чем-то

повторяет судьбу Будды Гаутамы: он был женат, имел детей, затем раздарил свое

имущество, странствовал, вел аскетическую жизнь и через 12 лет получил титул,

который давался выдающимся вероучителям,— Джина (“победитель”). В учении

джайнизма также присутствовали понятия кармы, нирваны. Достичь нирваны может

лишь аскет, и аскетизм во многом определяет поведение джайниста. Считая, что

душа вечна и присутствует во всех вещах мира, джайнисты запрещают не только

умерщвление животных при охоте и рыболовстве, но и земледелие, скотоводство.

“Наиболее ревностные из них пьют лишь процеженную воду, ходят с повязкой на

рту и даже подметают перед собой дорогу, чтобы не проглотить или не раздавить

какое-нибудь насекомое. Джайнисты не только не употребляют в пищу мяса, но,