Чтение онлайн

Поэтому н а первы х этапа х британског о Радж а сохранялис ь в непри ­ косновенности традиционны е институт ы и метод ы образовани я дл я ин ­ дийцев. Власт и предпочитал и поддерживат ь пандито в и моулави , препо ­ дававших санскри т и фарси , основ ы вер ы и религиозно е правоведение . Преподавание н а родно м язык е велос ь тольк о в деревенски х школах , специально подготовленны х к педагогическом у труд у учителе й н е было . В конц е XVIII в. домашне е обучени е дете й в состоятельны х семья х был о

1 Ibid . Р. 124-125 .

2 Цит . по : Sen А. К. Raja Rammohu n Roy : th e Representativ e Man . Calcutta , 1967.

P. 120.

90 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

преобладающей формо й образовани я — приглашалс я учител ь (гурума- шаи), н а урока х которог о присутствовал и дет и и з соседни х домов .

В 181 1 г . генерал-губернато р лор д Минт о обрати л внимани е н а си ­ туацию в сфер е образования . О н отметил , чт о наук а и литератур а сред и местного населени я находятс я в состояни и неизменног о упадка , точны е науки предан ы забвению , н е развиваютс я никаки е отрасл и граждански х наук, кром е тех , чт о связан ы с традиционно й священно й словесностью . Утрачены ил и забыт ы ценны е книги , сло й образованны х ли ц резк о сокра ­ щается. Лор д Минт о рекомендова л правительств у Компани и «вмешатьс я благодетельной руко й в о им я возрождени я образованности , пок а эт о дел о не стал о безнадёжны м и в отношени и книг , и в отношени и учителей» 1. Отсутствие надлежащег о образования , п о мнени ю лорд а Минто , имее т следствием деградаци ю народа , особенн о в сфер е морали , отсюд а — гос ­ подство клятвопреступлений , подлого в и прочи х нарушений . О н предла ­ гал восстановит ь образовательны е институт ы в провинция х Бенгальског о президентства, развиват ь библиотеки , доступны е и учителя м и учащим ­ ся, реформироват ь санскритски й коллед ж в Бенаресе 2. Однак о меропри ­ ятия ограничилис ь повышение м уровн я преподавани я в санскритски х (! ) школах и ежегодны м предоставление м десят и тыся ч рупи й н а углублён ­ ное изучени е нау к и литературы . Сред и соотечественнико в лорд а Минто , служащих в Компании , был и сторонник и распространени я западног о об ­ разования наряд у с традиционны м (например , Ч . Грант) , н о «ориенталь ­ ные» приоритет ы в образовани и дл я местног о населени я оставалис ь неиз ­ менны, в то м числ е — предложени я Минто .

Представители индусско й общины , относящиес я к формирующемус я «среднему классу» , неоднозначн о воспринимал и образовательны е при ­ оритеты ново й власти : отсутстви е европейског о образовани я и опор а н а унаследованную о т могольски х власте й систем у судопроизводства , а так ­ же опор а н а верх и мусульманско й част и населени я осознавалис ь ка к пре ­ пятствие к развити ю индуистско й общины 3. Поэтом у н а благодатну ю поч ­ ву пала иде я Раммохан а Ра я и Д . Хэйр а о б основани и колледжа , в которо м изучались б ы н е тольк о восточные , н о и европейски е ( в перву ю очеред ь — английский) язык и и науки, гд е использовалис ь б ы передовы е методик и и программы . Просветительски е начинани я и ране е находил и поддержк у

1 Цит . по :Sen А. К. Raja Rammohu n Roy : th e Representativ e Man . Calcutta , 1967.

P. 123.

2 Ibid . P . 124.

3 См. : Рашковский Е. Б. Научно е знание , институт ы наук и и интеллигенци я в

странах Восток а XIX-XX веков. М. , 1990 . С . 143-144 .

Глава III. В путь

91

Раммохана; так , в 181 8 г . о н предложи л Джастас у Кэр и участо к земл и дл я строительства школы . Исследовател и расходятс я в о мнении , ком у изна ­ чально принадлежал а иде я Хинд у (Индусского ) колледж а — Д . Хэйру , Раммохану ил и он и вмест е стал и инициаторам и основани я колледжа , а затем е ё поддержал и Дароканат х Таго р и Уилья м Адам .

Оставалось найт и средств а н а основани е и содержани е колледж а и заручиться поддержко й власте й Форт а Уильяма , ил и п о крайне й мере , покровительством высши х чиновников . Наибольши е симпати и Раммоха ­ на и Дэвид а Хэйр а вызыва л Главны й судь я Верховног о суд а Калькутт ы сэр Эдвар д Хай д Ис т — челове к широки х и либеральны х взглядов . О н с готовностью поддержа л иде ю создани я колледжа . 1 6 ма я 181 6 г . Э . Хай д Ист писа л другу :

«Примерно в начал е ма я брахма н и з Калькутты , которог о я зна л и которы й хорошо известе н своим и интеллектуальным и способностям и и активно й деятель ­ ностью сред и состоятельны х местны х жителей , а такж е близо к с о многим и наши ­ ми уважаемым и джентльменами , обратилс я к о мн е и сообщил , чт о многи е видны е индусы стремятс я создат ь учреждени е дл я образовани я свои х дете й в то й ж е ли ­ беральной форме , котора я практикуетс я состоятельным и европейцами , и жела ­ тельно, чтоб ы я вырази л сво ю поддержку , созва в собрани е п о мое й инициативе.. . После ег о уход а я связалс я с генерал-губернатором , ...которы й довё л мо ё сообще ­ ние д о сведени я Высшег о Совета , вс е член ы которог о одобрил и предложенны е мною действи я и сообщил и Ег о Превосходительству , чт о н е имею т никаки х воз ­ ражений проти в того , чтоб ы собрани е состоялос ь в моё м доме» 2.

14 ма я 181 6 г . в дом е Хай д Ист а собралис ь представител и индусско й аристократии, чтоб ы обсудит ь вопрос ы основани я колледжа . Раммоха н на всяки й случа й н е ста л присутствоват ь н а собрании : интуици я подска ­ зывала ему , чт о эт о може т загубит ь хорошу ю идею . И о н оказалс я прав : всё могл о сложитьс я иначе , н о о н уж е изда л сво и перевод ы Упаниша д и «Краткое изложени е Веданты» , вызва в гне в ортодоксо в общины .

На собрани е пришл и пятьдеся т богаты х индусов . Хай д Ис т упомя ­ нул им я Раммохан а ка к одног о и з покровителе й начинани я и обеща л

1 Цит . по : Singh L Rammohu n Roy . P . 126. P. Ч. Маджумдар , однако , оспори л

факт, чт о Раммоха н Ра й являетс я основателе м Хинд у колледжа , счита я эт о

одним и з мифо в (Majumdar R.C. Glimpse s o f Benga l i n th e Nineteent h Century .

Calcutta, 1960. P. 22). В приведённо м письм е речь , п о ег о мнению , идё т н е о

Раммохане, которог о Хай д Ис т н е знал , а о Бойддоннатх е Мукерджи . Однак о

эта иде я о связ и Раммохан а с Хинд у колледже м присутствуе т в о все х книга х

об индийско й культуре . Раммохан , несомненно , велики й энтузиас т англий ­

ского образования , н о о н н е являетс я пионеро м в любо м смысл е этог о слова ,

заключает Маджумда р (Ibid. P . 26-28).

92 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

со свое й сторон ы 5 0 тыся ч рупий . Однак о богаты й и влиятельны й брах ­ ман, учёный-санскритоло г Радхакант о Де б заявил , чт о о т Раммохан а Ра я нельзя принимат ь никаки х пожертвовани й п о подписке . Хозяи н дом а спросил, почему , н а чт о Радхакант о Де б ответил : «Потом у чт о о н отдели л себя о т на с и нападае т н а наш у религию» . — « Я н е знаю , каков а религи я Раммохана, — сказа л Хай д Ист , — н о я надеюсь , чт о мо я искрення я при ­ надлежность к христиана м относитс я к лучшем у и з мои х качеств , и эт о не буде т причино й дл я вашег о отказ а о т моег о подписног о взнос а в ваш е начинание». Де б с готовность ю ответил : «Нет , совсе м нет ; м ы буде м рад ы вашим деньгам ; эт о абсолютн о разны е вещи : Раммоха н Ра й публичн о оскорбляет на с и пише т пасквил и проти в наше й религии» 1.

Радхаканто Де б (1784-1867 ) впервы е проявил себ я ка к «консерва ­ тивный крити к Раммохана » (Ш . Шоркар) . О н бы л представителе м част и калькуттской элиты , котора я повышал а сво й социальны й стату с благода ­ ря ведени ю де л с европейцами . Ег о отец , Гопимохо н Деб , да л сын у хоро ­ шее образование . Радхакант о владе л арабским , фарси , урду , санскритом , бенгальским и английски м языками . В 180 3 г . о н п о совет у друг а нача л ра ­ ботать в правительственно м колледж е Форт а Уильяма , гд е п о собствен ­ ной инициатив е нача л составлят ь санскритски й словарь . С о времене м словарь превратилс я в санскритску ю энциклопеди ю «Шабдакалпадрума » (1819-1851). В будуще м заслуг и Радхакант о Деб а ка к учёног о признал а Российская Императорска я академи я наук , избравша я ег о в 185 6 г . почёт ­ ным членом , и британска я королев а Виктория , удостоивша я ег о медали . По учебник у «Бонг о шиккхо-гронтхо » (1821) , написанном у Радхаканто , студенты изучал и бенгальску ю грамматику ; многи е бенгальски е и санс ­ критские текст ы готовилис ь к издани ю пр и ег о участии .

Семейство Дебо в был о консервативн о в вопросах , касавшихс я рели ­ гии, и сво и религиозны е обязанност и исполнял о неуклонн о и тщательно . Английская пресс а даж е писал а о пышно м праздновани и Дурга-пудж и в доме Дебов , и , разумеется , е ё представител и н е числилис ь сред и члено в Атмийя Сабхи . Неудивительно , чт о Радхакант о Де б оказалс я в первы х рядах противнико в Раммохан а и в момен т основани я Хинд у колледж а привлек н а сво ю сторон у множеств о консервативн о настроенны х брахма ­ нов, выступивши х н е проти в идеи , а проти в Раммохан а лично . Смелост ь и бескомпромиссность Раммохана , распространявшег о иде и очищени я ин ­ дуизма о т идолопоклонства , настольк о вывел и ортодоксо в и з равновесия ,

1 Singh I. Rammohu n Roy . P . 126-127; такж е см. : Collet S. D. Th e Lif e an d

Letters o f Raj a Rammohu n Roy . P . 103.

Глава III. В путь

93

что он и был и готов ы заблокироват ь идею , отвечающу ю и х стремлениям , только рад и того , чтоб ы досадит ь строптивом у «еретику» .

Дэвид Хэй р н е ожида л тако й нетерпимости . О н рассказа л Раммохан у 0 сложившейс я н а собрани и ситуации , и ег о дру г великодушн о отказалс я принимать участи е в основани и и управлени и новы м колледжем , чтоб ы не загубит ь начинание . О н написа л Хай д Исту , чтоб ы ег о им я был о ис ­ ключено и з подписног о листа . «Ортодоксальны е индусски е джентльме ­ ны» больш е н е протестовали . 2 1 ма я бы л основан попечительски й сове т колледжа и з восьм и европейце в и двенадцат и индусов-«туземцев » по д председательством сэр а Э . Хай д Иста . Биограф ы Раммохан а п о прав у воз ­ дают должно е ег о великодушию 1.