Русский фольклор. Основные жанры и персонажи
Шрифт:
В разбойничьих и тюремных песнях звучит тоска о справедливой монаршей власти:
Ты откройся, гробова доска,Разорвись-ко, восстань наш благоверный царь,Благоверный царь Александр Павлович!У нас все-то нынче не по-прежнему!Герои разбойничьих песен – удалые, смелые «добрые молодцы» со своим кодексом чести, стремлением осмыслить происходящее («думу думати»), мужественной готовностью принять все превратности судьбы:
Не шуми, мати, зеленая дубровушка!Не мешай мне, доброму молодцу, думу думати!Что заутра мне, доброму молодцу, в допрос идти,Перед грозного судью – самого царя. Еще станет государь-царь меня спрашивать:Ты скажи, скажи, детинушка, крестьянский сын,Уж как, с кем ты воровал, с кем разбой держал?Еще много ли с тобой было товарищей? «Я скажу тебе, надежа, православный царь,Всю правду скажу тебе, всю истину,Что товарищей у меня было четверо: Еще первый мой товарищ – темная ночь,А второй мой товарищ – то мой добрый конь,А четвертый мой товарищ – то тугой лук,Что рассыльщики мои – то калены стрелы.» Что возговорит надежа православный царь:«Исполать тебе, детинушка, крестьянский сын,Что умел ты воровать, умел ответ держать!Я за то тебя, детинушка, пожалуюСереди поля хоромами высокими,Что двумя столбами с перекладиной!»Высоко оценив психологическое содержание этого великолепного образца народной поэзии, отдав дань ее широкой популярности, А.С. Пушкин включил песню «Не шуми, мати, зеленая дубровушка…» в свои повести «Дубровский» и «Капитанская дочка».
Рекрутские песни (см. Солдатские песни).
Свадебные песни – песни, сопровождавшие все свадебное действо от сватовства до «княжьего стола», т. е. пиршественного стола в доме жениха: сговор, девичник, венчание, приезд и отправление свадебного поезда в церковь.
Жениха и невесту, семейную пару в лирических песнях символизируют неразлучные Утушка и Селезень или особенно любимые на Руси лебедь с лебедушкой (см. Лебедь).
Утка и лебедушка – символы вечной женственности, каждый из которых отражает сложные перипетии женской судьбы:
Вниз по реченьке, вниз по быстренькойТам плывет утка да со селезнем…«Ты постой, постой, селезенюшка,Ты постой, постой сиз-касатенький,Ой, и лучше б нам да умеете плыть,Да умеете плыть нам – не розниться…»У нас по сенюшкам, у нас по новенькимТам ходил Степан да со Марьею…«Ты постой, постой, да Степан-сударь,Ты постой, постой да Иванович!Ой, и лучше б нам да умеете идтить,Да умеете идтить нам – не розниться…Промеж нас прошла чужая жена, Чужая жена – разлука моя».Русская свадьба – это сложный комплекс почти театральных обрядовых действий, включающих в себя множество песен: приговоров, величаний, песен-диалогов и песен-причитаний, корильных песен.
1. Свадебные приговоры произносились большей частью дружкой, который играл важнейшую роль на свадьбе: был ее «режиссером» и защитником жениха и невесты от злых сил.
Ой, Кузьма, Кузьма,Святой Демьян,Вы и скуйте нам свадебку На четыре на гранюшки:Первая-то гранюшка – на житье, на богачество,Вторая-то гранюшка – на совет, на любовь,Третья-то гранюшка – на долгий век,Четвертая-то гранюшка – на сыновей-пахарей,На дочек-вышивальщиц…
Или:
– Родные отец и мать,Вскормили, вспоили свое милое чадо,Теперь благословитеПриобуть, приодеть,Самоцветное платье надеть…Иногда приговоры произносились свахой, сватом или родителями. Когда дружка обращался к кому-либо из участников ритуала, образовывались песни-диалоги, придающие свадебному обряду характер спектакля, в котором почти каждый был участником:
– Родные отец и мать,Вскормили, вспоили свое милое чадо,Теперь благословитеНи золотом, ни серебром,А счастьем и долейИ добрым здоровьем– Благословляем тебя, сын,Ни золотом, ни серебром,А счастьем и долейИ добрым здоровьем.После произнесения приговора родители клали на поднос хлеб-соль, изредка деньги; потом подношения делали гости.
Когда невеста оделяла родню жениха подарками, дружка также приговаривал:
– Кто не доволен, то вот у нашей княжны Даров еще осталось много;Она в девицах не спала, не дремала,А все пряла да дары вышивала.Гости должны были ответить:
– Довольны и благодарим…Чрезвычайно популярны на свадьбах были песни-диалоги. Типичный пример девичьих песен (исполнявшихся на девичнике) – разговор дочери с матерью:
– Матушка, матушка! Что во поле пыльно?Сударыня матушка! Что во поле пыльно?– Дитятко, милое, кони разыгрались…– Матушка, матушка! Бояре едут… Сударыня матушка! Бояре едут.– Дитятко, милое, сиди, не бойся…– Матушка, матушка! За столы садятся.Сударыня матушка! За столы садятся…– Дитятко, милое, я тебя не выдам…– Матушка, матушка! Образа снимают.Сударыня матушка! Нас благословляют…– Дитятко, милое, господь с тобою…Величания – песенные восхваления жениха и невесты, изначально связанные с заклинательной магией: благополучие, счастье невесты и жениха представлялись реальными, почти наступившими. В поздних формах заклинательную магию величания вытеснило выражение идеального типа нравственного поведения, красоты, достатка:
Что у месяца рога золоты,И у солнышка лучи светлые;У Ивана кудри русые —Из кольца в кольцо испронизаны!Что за эти-то за кудерочкиГосударь его хочет жаловатьПервым городом – славным Питером,Другим городом – Белым озером,Третьим городом – каменной Москвой!На Белом озере – там пиво варят,В каменной Москве – там пиво гонят,В славном Питере – тем женить хотят.У купца брать дочь, у богатого,Дочь умную, дочь разумную —Катерину Пантелеевну.