Чтение онлайн

При явлении ученикам Своим Воскресший Спаситель вкушал перед ними земную пищу, недоверчивого апостола Фому призывал осязать раны Свои. Этим Христос свидетельствовал, что воскрес всецело. Воскресение и прославление Богочеловека знаменовало грядущее воскресение мертвых и прославление праведных, подобно Ему.

Священное Предание Церкви извещает о том, что Христос после Своего Воскресения прежде всего поспешил утешить Своим явлением Пречистую Деву – Мать. Но явление это, как Сама душа «Честнейшей Херувим и славнейшей без сравнения Серафим» Госпожи Богородицы, овеяно Божественной тайной. А из обыкновенных, еще по-земному мысливших людей первой сподобилась узреть Христа Воскресшего святая Мария Магдалина. И ей же выпала честь и великая слава первой благовествовать Воскресение Спасителя. Самим Господом святая Мария была послана возвестить верным об Искуплении мира от рабства греху и смерти. Так было усвоено этой пламенной галилеянке апостольское достоинство. В житии ее сказано:

«Здесь светлейшая черта всего дивного служения Марии Магдалины Церкви Христовой. В утро Воскресения Христова она удостоена была видеть Господа Воскресшего первая из всех учеников и учениц Его и первая же по непосредственному повелению Господа сделана вестницей, проповедницею для них Воскресения Его.

Апостолы проповедовали Воскресение Христово всему миру; святая Мария Магдалина проповедовала Воскресение Христово самим апостолам: она была апостолом для апостолов!..

Обрадованная, осчастливленная святая Мария Магдалина идет и возвещает все случившееся с нею апостолам Христовым и с восторгом утешает их скорбь дивными словами: “Христос воскрес!”

Вот потому-то, как первая, посланная от Самого Господа, благовестница совершившегося Христова Воскресения, святая Мария Магдалина Церковью христианской признана равноапостольною…»

Святая мироносица Мария Магдалина, сияющая счастьем и презирая все опасности от неистовых врагов Иисуса Христа, не могла оставаться на одном месте и, переходя из дома в дом, от одних учеников Христовых к другим, в чистоте, простоте, глубине и крепости любви к своему Исцелителю и Учителю восторженно повторяла несметное число раз: «Христос воскрес! Воистину воскрес!»

И благодатно быстро стало расти из малого семени огромнейшее древо Церкви Христовой. Малая горсть искренне преданных Христу Спасителю учеников и учениц, из коих самой ревностнейшей была святая равноапостольная мироносица Мария Магдалина, восторжествовала над надменным суемудрием язычества, овладела целыми царствами и Божественное Учение Христово пронесла из края в край – во всю вселенную, повторяя торжествующие слова первой благовестницы, святой Марии Магдалины: «Христос воскрес! Воистину воскрес!»

Святитель Григорий Богослов указывает на таинственный смысл того, почему женщине, а не мужчине было вверено впервые провозгласить всеспасительную весть Воскресения: «Жена из уст змия приняла первую ложь, и жена же из уст Самого Воскресшего Господа первая услышала радостную истину, дабы чья рука растворила смертное питье, та же самая подала и чашу жизни».

В Палестине несметное множество народа видело чудеса Христа и страшные знамения при Его Распятии, тысячи людей были свидетелями явлений Воскресшего Спасителя, известия об этом сохранились даже в трудах римских и иудейских историков, так и не ставших христианами. А среди последователей Господа Иисуса очень многие пытались описать то, что видели сами или только слышали о деяниях Божественного Учителя. Первохристианская литература насчитывала большое количество сочинений, но зачастую авторы, знавшие о земной жизни и учении Христа лишь понаслышке, приводили недостоверные или просто невероятные факты и мнения. Впоследствии еретические секты стали фабриковать и подложные «евангелия», для авторитетности приписывая их авторство кому-либо из апостолов; в этих фальшивках лукаво искажалась Христова истина. Святая Церковь соборным разумом своим отобрала из всех повествований о Христе и Его Учении, признала истинными, всецело вдохновленными Духом Святым лишь те книги, которые и поныне составляют свод Нового Завета. Достоверные сведения из других источников вошли в Священное Предание Церкви, некоторые книги того времени, созданные праведными мужами, расцениваются как святоотеческие творения. В трудах первохристианских богословов и историков встречаются ссылки и на так называемое «Евангелие от Марии» – книгу, описывающую одно из явлений Христа Воскресшего ученикам Своим, а также беседу апостолов со святой Марией Магдалиной. То, что имя святой Марии Магдалины было использовано для придания достоверности повествованию о Господе Иисусе, само по себе свидетельствует о славе, какой пользовалась эта верная последовательница Спасителя среди первых христиан. Книга эта на протяжении многих столетий считалась утраченной. Но вот среди множества относящихся к первохристианским временам рукописей, которые археологи в конце прошлого века и в нашем столетии стали находить в Палестине и Египте, были обнаружены фрагменты «Евангелия от Марии». Этот документ представляет собой апокриф: нельзя вполне ручаться за его достоверность. Однако некоторые черты этого повествования кажутся соответствующими тому, что мы знаем о пылком характере святой Марии из Магдалы. Даже убедившись в истинности Воскресения Спасителя, апостолы вплоть до осенения их все-укрепляющей благодатью Святого Духа еще не были свободны от некоторых тревог и сомнений. В «Евангелии от Марии» повествуется о растерянности учеников после того, как Воскресший Господь поручил им благовествовать Его истину всему миру, и о том, как равноапостольная Мария Магдалина ободряет верных: «…[апостолы] были в печали, пролили обильные слезы. И сказали: “как пойдем мы к язычникам и проповедуем Евангелие Сына Человеческого? Если они не сберегли Его, как они сберегут нас?” Тогда Мария встала, приветствовала всех их и сказала своим братьям: “не плачьте, не печальтесь и не сомневайтесь, ибо Его благодать будет со всеми вами и послужит вам защитою. Лучше же восхвалим Его величие, ибо Он приготовил нас и сделал нас людьми”».

Сказав это, Мария обратила их сердца ко благу, и они начали рассуждать о словах Спасителя. Наименование апостол означает посланник. Превзошедшая мужчин своей ревностью и отвагой в дни Распятия и Воскресения Христова, святая равноапостольная Мария Магдалина стала Его посланницей и вместе с духоносными апостолами Спасителя отправилась в мир благовествовать славу Его Воскресения. Иудейские священники, книжники и фарисеи, даже после чудовищного своего преступления, после страшных знамений, сопровождавших распятие Спасителя, и очевидного для них Его Воскресения, продолжали клеветать на Христа Иисуса, начали лютые гонения на Его последователей. Равноапостольной Марии Магдалине казалась невыносимой мысль о том, что пресветлое имя Его продолжают хулить. И пламенная галилеянка решила свидетельствовать истину о Распятом Господе перед лицом высшей в те времена земной власти – перед римским императором. Она уже не вернулась в родные края, в свой «голубиный город» Магдалу. Путь равноапостольной Марии лежал в столицу империи.

Неизвестно, каким образом удалось пришелице из галилейского захолустья получить аудиенцию у императора Тиверия. Некогда богатая, к тому времени Мария уже расточила все свое земное имущество, но, возможно, жившие в Риме богатые и влиятельные ее соплеменники облегчили святой Марии дорогу ко двору кесаря. Возможно, и сам император Тиверий, очень внимательно прислушивавшийся к мнениям и настроениям своих подданных, заинтересовался известиями из далекой Палестины.

При встрече с земными властителями часто теряются и робеют даже люди отважные, привыкшие в боях или опасных трудах смотреть в лицо смерти. В носителе власти есть нечто, внушающее людям трепет. Но святая равноапостольная Мария не испытывала никакой робости перед земным владыкой. Ей, последовательнице Вочеловечившегося Сына Божия, любое земное величие виделось суетой, а римский кесарь был обычным человеком, нуждавшимся, как и все, в просвещении Божественной истиной. Перед встречей с императором святая Мария не заботилась о том, что ей говорить и как вести себя: осененная Духом Святым, она знала, что Сам Бог направит и вдохновит ее, а при необходимости и подтвердит ее слова Своими знамениями.

Явиться к властелину без подарка, хотя бы небольшого, – такое на Востоке считалось оскорблением правителя. Святая Магдалина уже не имела драгоценностей, не могла поднести кесарю заморских диковин. У нее ничего больше не было, кроме веры во Христа. В подарок повелителю мира она принесла лишь простое яйцо – и протянула его императору Тиверию с дивными словами: «Христос воскрес!» Римский кесарь, воспитанный на языческих баснях, изумился и возразил: «Как может кто-нибудь воскреснуть из мертвых? Трудно в это поверить. Так же трудно, как поверить в то, что это белое яйцо может стать красным».

В это время белое яйцо в руке равноапостольной Марии стало розоветь, алеть – и сделалось ярко-красным. Император был потрясен этим чудом. А святая Мария Магдалина начала бесхитростный рассказ о чудесах своего Божественного Спасителя, о несправедливой Его казни, совершенной беззаконными первосвященниками и книжниками при попустительстве римского наместника Пилата, о знамениях при распятии Христа и о Его победе над смертью – Воскресении. Простодушие ее рассказа, бесстрашие ее поведения, чудо с яйцом – все это заставило Тиверия поверить в правдивость услышанного. Император предпринял дальнейшее расследование и узнал: Иисус из Назарета действительно был Величайшим Чудотворцем и Благодетелем людей.

Император Тиверий желал по своему разумению почтить Господа Иисуса и предложил римскому сенату включить Чудотворца из Палестины в число почитаемых Римом языческих «божеств». Это предложение недоверчивый и консервативный сенат не принял. Тогда Тиверий издал свой собственный указ, запрещающий оскорблять христианскую веру.

В житии равноапостольной Марии говорится: «Таким образом, ревностною бесстрашною проповедью о Христе Спасителе святая равноапостольная Мария Магдалина побудила самого языческого императора всемирной тогда империи Римской признать величие и Божественное могущество Христа Спасителя, облегчив всем этим распространение христианства».

(Действительно, исповедничество святой Магдалины перед лицом римского кесаря, завоеванная ею благосклонность к христианам императора Тиверия помогли окрепнуть первым общинам последователей Господа Иисуса. Увы! Такое отношение языческой власти к христианам сохранялось недолго.

Через три года император Тиверий был убит вследствие подлого заговора: кесаря задушили в постели собственные телохранители. Сменивший его на престоле Кай Калигула занимался не духовными вопросами, а утверждением своей неограниченной власти, подавлял влияние римского сената и даже ввел в сенат своего коня в качестве «полноправного члена». Преемник Калигулы император Клавдий не разбирался в религиозных тонкостях: христианство он считал ответвлением иудаизма, а к иудеям относился настороженно, как к смутьянам.