Чтение онлайн

Тем временем иудаисты действительно сеяли смуту, не только восстаниями против власти Рима, но и коварными интригами против христиан. Фарисейская злоба породила нелепейшую клевету, агенты фарисеев распространяли среди языческой черни гнусные слухи о христианах, возбуждая неприязнь и ненависть к последователям Спасителя. Злопыхателям удалось добиться того, что мощь Римского государства обрушилась на христиан при императоре Нероне, которого сами язычники называли чудовищем в человеческом облике.

Император Нерон был одержим манией величия: он считал себя не только великим правителем, но еще и гениальным актером, художником, архитектором. В 64 году по Рождеству Христову по приказу Нерона был тайно подожжен Рим, бесноватый кесарь хотел на месте сгоревшего города построить новую столицу по собственному плану. Нерон любовался пожаром с близлежащего холма, где пировал со своими приближенными и декламировал им стихи о сожжении Трои. В народе разнеслась молва о преступлении Нерона; восстание против тирана казалось неминуемым. Тогда-то жена Нерона, иудейская прозелитка Поппея Сабина, подсказала ему мысль: обвинить в поджоге города ни в чем не повинных христиан. Римский историк Тацит пишет: «Чтобы заглушить молву [о себе], Нерон выставил виновниками людей, которых народ и без того ненавидел… Таким образом, были схвачены те, которые себя признавали христианами». С Нероновых казней начались свирепые языческие гонения на христианство, продолжавшиеся на протяжении двух с половиной столетий.)

Совершив подвиг исповедания веры перед римским кесарем, равноапостольная Мария Магдалина продолжала проповедь в столице империи, она заботилась и о нуждах подвизавшихся в Риме апостолов, и об устройстве жизни первых христианских общин. Об этом свидетельствует святой первоверховный апостол Павел: Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас (Рим. 16, 6). Святитель Иоанн Златоуст отмечает: «Воздавая каждому верующему соответствующую ему похвалу, апостол Павел приветствует святую Марию как уже много потрудившуюся и посвятившую себя апостольским подвигам. Труды ее, упоминаемые здесь апостолом, были подвигами апостолов и евангелистов, – следовательно, равноапостольными. Она неустрашимо подвергалась опасностям и совершала тяжкие путешествия, разделяя с апостолами всякие труды проповедничества».

Из Рима святая Мария направилась в Малую Азию, в город Ефес, куда после Успения Матери Божией переселился святой апостол Иоанн Богослов. С ним святую Марию Магдалину навеки соединило общее стояние у Креста Распятого Господа, когда оба они мужеством своей любви превзошли всех последователей Спасителя. Святого Иоанна Богослова именуют апостолом любви, этим высочайшим чувством дышат его Боговдохновенные творения – и Божественной любовью была порождена духовная близость с ним пламенной галилеянки, святой Марии Магдалины. Она стала сотрудницей апостола Иоанна, с ее слов им была написана глава Евангелия, повествующая о преславном Воскресении Спасителя мира.

В Ефесе святая равноапостольная Мария подвизалась до конца земных дней; здесь она, уже в преклонном возрасте, мирно отошла к возлюбленному своему Господу. Честные мощи ее, прославленные нетлением, в IX веке были торжественно перенесены в столицу христианского мира – Константинополь.

Дорогие во Христе братья и сестры!

Бог есть Любовь (1 Ин. 4, 8) – вот сладчайшая из истин, возвещенных нам Новым Заветом. Кто не любит, тот не познал Бога (1 Ин. 4, 8), – утверждает святой апостол Иоанн Богослов. Восхождение человека к чистоте и совершенству любви – это и есть путь в Вечное Царство Вселюбящего Отца Небесного. По этой светлой дороге бесстрашно и самозабвенно шествовала святая равноапостольная мироносица Мария Магдалина, потому увенчалась она славой на высотах горних.

Великой благодарностью прониклась святая Мария ко Христу Исцелителю, освободившему ее от рабства злым бесам. На благодеяние Господне пламенная галилеянка откликнулась чистейшей любовью и самоотверженной верностью. Ради Спасителя своего пожертвовала она всем своим земным богатством, покинула родной край, следовала за Ним в тяжких странствиях. Верность Христу явила святая Мария и в час тягчайшего испытания: когда та же толпа, которая кричала Мессии «Осанна!», предала Его на позорную казнь, свята была ее скорбь, святы рыдания ее и других верных у Креста Господня: «В этих сострадательных слезах как бы блеснул для Сына Человеческого луч света среди мрачного царства греха, и этот луч от благодарных женщин утешил Невинного Страдальца свидетельством еще не вконец испорченной природы человеческой». И после смерти Спасителя, когда другие ученики предались отчаянию, великая мироносица из Магдалы продолжала хранить Ему верность, бесстрашно и трогательно заботилась о том, чтобы Телу Его были отданы прощальные почести. Воскрес Христос! – эту весть, преобразившую человечество, даровал Господь первой произнести святой равноапостольной Марии Магдалине в награду за беззаветную ее любовь, верность и самоотверженность.

Святая Мария устремилась вслед за своим Благодетелем, избавившим ее от страшной болезни. Но ведь каждый из нас обязан Господу Искупителю такой же и еще большей благодарностью. Ради нас Сын Божий пошел на Крест, излил Пречистую Кровь Свою и так искупил каждого из нас из рабства греху, смерти и аду. Божественный Врач излечивает нас от самой худшей из всех болезней – греховной скверны, ввергающей нас в вечную гибель. Мы живем в искупленном мире: мы уже не рабы злых сил и своих страстей, по благодати Божией мы способны противостать искушениям, очиститься и стяжать Царство Божие в душе: радость и покой Христовы. Благодаря Крестной Жертве Спасителя мы имеем сладчайшую надежду на Вечную жизнь в Царстве Небесном – так неужто не хватит у нас ни благодарности, ни разума для того, чтобы последовать заповедям Христа, пойти по указанной Им пресветлой дороге?

Хрупкая женская природа не помешала святой Марии Магдалине проявить несравненное мужество, презреть все опасности в следовании за Христом к Голгофе. А ведь она еще не вполне осознавала тогда, что ее Спаситель – это Сам Всемогущий Бог, Который защитит ее в любых испытаниях. Бестрепетно шла святая Мария – еще не разумом, но чутким сердцем – к совершенству христианской любви. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение, боящийся несовершенен в любви (1 Ин. 4, 18), – говорит апостол Иоанн Богослов. Нам дано несравненно больше, чем было дано святой Магдалине в те часы, когда она стояла у Креста Христова или спешила принести миро ко Гробу Господню. Нам дано твердое знание того, что наш Заступник – Бог Вседержитель, без воли Которого и волосок не упадет с нашей головы. А мы все еще терзаемся суетными страхами – перед людьми, перед нуждой, перед действительными или даже призрачными испытаниями, перед «общественным мнением». Как далеки мы еще от христианского совершенства! Да послужит нам укором и вразумлением образ святой равноапостольной Марии Магдалины, в бедности и трудах прошедшей дальние страны с проповедью слова Божия, не боявшейся ни иудейских козней, ни римских войск, ни самого римского императора.

Подаренное равноапостольной Марией императору Тиверию красное пасхальное яйцо стало дивным подарком всему христианскому миру. Узнав о чуде, совершившемся в императорском дворце, христиане стали подражать святой Марии: при праздновании Святой Пасхи дарить друг другу окрашенные в красный цвет яйца с благодатным приветствием: «Христос воскресе!» Этот трогательный обычай, радующий сердца и возвышающий души, Церковь Божия восприняла с первохристианских времен. В древней рукописи, хранящейся в одном из фессалоникийских монастырей, сказано о Пасхальном торжестве: «Игумен, целуя братию, раздает им яйца и говорит им: “Христос воскресе!”… Так мы приняли от самых времен апостольских, ибо святая Мария Магдалина первая показала верующим пример сего радостного дароприношения».

Красное пасхальное яйцо стало священным символом христианства, исполненным высочайшего смысла. Красный цвет – это цвет Пречистой Крови Господней, излитой за нас на Кресте. Как из птичьего яйца, согретого материнским теплом, появляется новое существо, так и наша жизнь согрета Божественной Кровью Спасителя, чтобы мы могли родиться для вечности. Как птенец ломает утлую скорлупу, пробиваясь к красоте мира Божия, так Богочеловек Иисус восстал из Гроба, восходя к славе в Царстве Отца Небесного. И наше земное бытие есть не что иное, как «зародышевое» существование, предшествующее нашему выходу в иной мир. Не цепляться за жалкие скорлупки земных благ, а стремиться к великому освобождению, к жизни бессмертной должны мы. Христос согревает нас Божественной любовью, но это священное тепло мы можем растратить в греховной грязи, в призрачных земных удовольствиях, в погоне за холодным и мертвым блеском демонических соблазнов. Спаситель вернул людям свободу от греха, даровал благодатную помощь для возрождения, – теперь от нас, только от нас самих, зависит, отринем ли мы скорлупу смерти и воскреснем для Царства Небесного или же вместе со зловонным грузом пороков наших, словно протухшие яйца, канем навеки в мрачную адскую бездну.

Святая Мария Магдалина в юности, до совершенного Христом Господом чудесного ее исцеления, была одержима злыми бесами, так что не могла отвечать за свои слова и действия. Таких людей обычно называют душевнобольными, умалишенными, безумными. Однако в мире существует гораздо более опасное, и не невольное, а преступное, сумасшествие, и распространено оно повсеместно. Истинная болезнь души – это следование своим страстям, истинное лишение ума – это забвение о вечности ради житейской суеты, истинное безумие – это погоня за гибельными миражами различных соблазнов. Ради греховных наслаждений, денег, комфорта, ради пустого тщеславия или призрачной власти над себе подобными – ради всего этого праха люди бывают готовы лгать, клеветать, топтать друг друга и даже убивать, не замечая, что этим умерщвляют собственные бессмертные души. А те, кто таким кривым путем достиг тленного богатства, почестей, славы, служат предметом поклонения и зависти других, которые почитают этих духовных самоубийц «мудрыми людьми». Это та самая мирская мудрость, которую Бог обратил в безумие (1 Кор. 1, 20). Но эти истинные безумцы не стремятся к Чудотворцу Христу, как некогда устремилась к Нему святая Мария из Магдалы. Нет, лжемудрецы смертного мира отталкивают руку Божественного Врача, Который мог бы исцелить их для Вечной жизни. Истинный разум явила святая Мария в безоглядном порыве к Исцелителю и Господу своему. Истинная мудрость звучит для нас в словах апостольских: И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2, 17).