Чтение онлайн

Данные, полученные со спутников, свидетельствуют, что каменные сооружения кольце-образной и трапециидальной (усечённый треугольник) в плане формы, существуют также и на территории Древнего Ханаана.

Так, на Самарийских холмах раскопано святилище (Mazar, 1990), устроенное в виде кольца (диаметром ок. 20 м) из камней, в центре которого (кольца), видимо, стояло священ-ное дерево (либо "ашера"), поскольку у восточного края кольца (почти в 10 м от центра) обнаружен крупный "стоячий камень", напротив которого была устроена мощёная площадка для жертвоприношений, где найдена бронзовая статуэтка быка (позволяющая соотнести этот менгир с небесным богом-быком (менгир был установлен на востоке круга, что позволяло в этом круге-небосводе отслеживать восход Солнца по перемещению тени от менгира относительно положения "ашеры" (видимо, священнослужение начиналось, когда тень от менгира равнялась 10 м, и тени становились продолжением друг друга).

На Голанских Высотах в конце ХХ в. обнаружен объект, получивший название "Галь-галь (колесо; круг) рефаим" (ок. 3000 лет до н.э.; А. Нисневич, Израиль), состоящий из трех концентрических каменных кругов (диаметр внешнего круга ок. 156 м) и большого "курга-на" (диаметр 20 м и высота от 6 до 10 м) в центре (одна из эмблем порождающего чрева Ве-ликой матери (здесь, вероятно, Анат)). Объект (стены-круги и курган) сооружён из больших базальтовых камней длиной до 2 м. Во всех трёх кругах строения есть разрывы (проходы). Выявлено, что из центра этого протоханаанейского святилища (ср. с "Погребением вождя" из Эйнана), через отверстия (проходы) в кругах, в дни весеннего, летнего и осеннего солнцестояния можно было наблюдать точно выверенные древними строителями астрономические точки, знание которых необходимо, в частности, для проведения сельскохозяйственных работ в определённые сроки (фиксация только трёх астрономическх точек говорит о весьма архаичной местной земледельческой традиции).

На территории строения была обнаружена керамика, изготовленная ок. 3000 лет до н.э. Данная дата постройки подтверждается также и оценкой изменения (сдвига) во времени ориентации сооружения относительно точек солнцестояния (за счёт циклического изменения наклона земной оси к плоскости эклиптики): стоящий в центре строения наблюдатель в июне, примерно, 3000 г. до н.э., мог видеть восход солнца в срединной части северо-западного проёма.

Установлено, что в период с 1500-1200 гг. до н.э. (С-14) "курган" в центре реставрировался или перестраивался (все найденные здесь (в "кургане") артефакты и относятся к периоду 1500-1200 гг. до н.э.). Под "курганом" открыта погребальная камера, по-видимому, сооруженная во время этой "реставрации", и представляющая собой круглое помещение, диаметром более 1,8 м и высотой более 1,5 м, переходящее в овальное, длиной более 3 м и шириной ок. 1,22 м. Стены и наклонный свод этого овального помещения были сложены из 6 рядов базальтовых блоков, потолок состоял из 2 огромных плит. В результате просеивания почвы погребальной камеры найдено несколько золотых серёжек, сердо-ликовые бусины, кремневые лезвия, бронзовые наконечники стрел, глиняные черепки. Следовательно, погребальная утварь указывает на захоронение здесь мужчины и женщины, вероятно, царской супружеской четы.

Сакральная символика, связанная с этим строением (числа; форма и размеры погребаль-ной камеры; "курган" в центре (с соотношением высоты к диаметру 1/3-1/2), форма которого должна была быть конусообразной либо пирамидальной), указывает на то, что этот объект - святилище, связанное с культом Великой богини. И коль скоро название строения ("Гальгаль рефаим (рапаитов)"), которому (названию) не менее одной-двух тысяч лет, не случайно (есть сведения, что эти земли Ханаана в древности были населены рапаитами), то это - святилище рапаитов (чьим богом считался Балу), служителей богини Анат. Статистический анализ символики, употребленной в этом храме, говорит о том, что проблемы, соотносимые с Небом (Зодиак, Солнце, планеты), занимали жрецов "Гальгаль рефаим" много больше, нежели вопросы, связанные с Землёй (и её божеством).

Рассмотрение деталей конструкции погребальной камеры (в свете архаичной символики) "кургана" свидетельствует о тщательном соблюдении её строителями раннеземледельческих (матриархальных) традиций (здесь прототип могилы - круглая яма-чрево). Все компоненты (их характер) здесь связаны с культом Великой богини, "курирующей" царские погребения: форма - круг и овал; размеры (в локтях) помещений: круглого - 4 (диаметр) и 3 (высота); овального - 3 и 3 (длина), и ширина - 2,5 (половина от хтонического 5); количество блоков, образующих стены, свод и потолок равно 8.

Уместно отметиь, что предложенная для Стоунхенджа профессором Перксом гипотеза о представлении богини-матери в виде женского детородного органа (здесь курган - конус или пирамида) и размещении его в центре святилища, подходит и для "Гальгаль рефаим" Голанских Высот.

Так (археолог Гертруда Кэтон-Томпсон), захоронение в аравийском Хурейдхе VII-V вв. до н.э.
– круглое (диаметр 8 м), выполненное под скалой на глубине 8 м (древним аравийцам было присуще поклонение богине Неба). Характерно, что в погребениях аравийцев озна-ченного периода обязательно (помимо прочих предметов) присутствуют морские раковины (т.е. бытовала концепция посмертного пребывания в "Мире предков").

Знаменательно, что более полутора сот "доисторических" храмов, останков раннеземледельческой цивилизации (постройки округлой формы до 150 м в диаметре, в частности, в виде нескольких "вписанных" кругов с одинаково ориентированными проходами в каждом, и столбом (колонной) в центре, из дерева, камня или глины, окруженные частоколом (стенами) и рвами), раскопаны археологами на территории современных Англии, Германии, Австрии, Словакии, России, Палестины и стран Африки. Как правило, все подобные постройки сооружены по одному принципу: четкая ориентация по сторонам света, причем в день летнего и зимнего равноденствия солнце попадает в за-данную точку святилища, сооруженного либо из камней-мегалитов, либо из стволов деревьев. Предполагается, что многие из этих гигантских культовых сооружений созданы ок. V тыс. лет до н.э..

Важно упомянуть, что для мегалитических культур Западной и Северной Европы (Пор-тугалия, Франция, Англия, Ирландия, Дания, Швеция) два поколения археологов и истори-ков убедительно показали их (подобных культур) неразрывную связь, хотя и "между памят-никами существуют значительные морфологические вариации". (М. Элиаде. История веры и религиозных идей. ТI).

Бытует мнение, что древнейшие постройки знаменитого храмового комплекса Сто-ухенджа (М.П. Пирсон предположил, что оба храмовых сооружения, каменное (мегалитиче-ское) и деревянное, разделённые рекой Эйвон, являют собой единый религиозный комплекс) возведены ок. 3500 гг. до н.э.. Каменное святилище Стоунхенджа (кромлех - кольцевое строение, состоящее из врытых в землю каменных монолитов) определено археологом как вечное прибежище духов предков (с отправлением соответствующих ритуалов культа предков), а деревянный храм - как место проведения жизнеутверждающих обрядов, к примеру, празднования летнего и зимнего солнцестояний (празднование летнего солнцестояния соотнесено с обрядами плодородия, возникновения жизни). По-видимому, каменное храмовое сооружение Стоунхенджа (содержащее четыре круга, два из которых (внутренние) на четверть не замкнуты) было ориентировано на точку заката в зимнее солнцестояние, а деревянное - на точку восхода в летнее (обоснование: рождение Солнца на востоке, и его смерть - на западе; зима - смерть (природы) - уход умершего на запад, в преисподнюю, в мир камня; весна-лето - возрождение природы, связанное с богиней-мате-рью, эмблема которой - дерево).

Недавно обнаруженное святилище "Блюхендж", миниатюрная копия сооружения в Сто-унхендже, как предполагается, является составной частью храмового комплекса (ок. 3000 г. до н.э.; 1,5 км от Стоунхеджа; несколько кругов вокруг окружности диаметром ок. 17 м из 27 крупных камней старше последней на ок. 200 лет).

Огромный церемониальный комплекс открыт при раскопках в 2,4 км от Стоунхенджа (портал "The Independent"). По оценкам археологов, этот комплекс значительно древнее Стоунхенджа. На территории были обнаружены осколки керамических чаш, костей крупного рогатого скота и фрагменты человеческих черепов.

Примечательно, что остатки древнего культового сооружения, напоминающего Стоун-хендж, обнаружены на месте Ново-Байрамгуловского городища в Учалинском районе Баш-кортостана. На фотографиях аэрофотосъёмки видны два круглых основания, диаметром 100 м. Исследователи полагают, что по контуру основания были вертикально установлены ка-менные глыбы-дольмены, как в Стоунхендже. Это подтверждают местные жители, которые рассказывают, что глыбы были снесены по решению местных властей.

Любопытно, что в 2006 г. в бразильском штате Амапа открыт "Бразильский Стоун-хендж" - круг из 130 гранитных глыб двухтысячелетней давности.

Так, при раскопках поселения охотников-собирателей (11000 - 9650 гг. до н.э.) в районе Телль Карамель (25 км к северу от Алеппо) найдено (на площади 4 га) два храма (вблизи захоронения (27 могил)). Один из них (о котором сообщается), размером 10,5х5 м, - прямо-угольный, был разделён на три части. Если судить по размерам храма (сакральным числам) в локтях 21х10 ((3 по 7) х (2 по 5)), то его можно классифицировать как хтонический, связанный с Землёй и Небом, вероятно, посвящённый культу предков. Кроме того, в апсиде этого прямоугольного храма располагалась стела с четырьмя углублениями (символизировавшая богиню Неба). В восточной части святилища обнаружена целая ме-ловая фигура женщины. В центре же находилась платформа (возможно, жертвенник при алтаре) из белого известняка (в жертву приносились, в основном, буйволы, онагры и газели, что может свидетельствовать о жертвоприношении Единому богу). Следовательно, в этих храмах каждения совершались и Единому богу, и его отдельным персонифицированным ипостасям.