Чтение онлайн

Вотъ еще: были у насъ такъ называемыя аракчеевскiя военныя поселенiя… Въ первое время по учрежденiи они также можетъ-быть изумляли кого-нибудь своею стройностью и невообразимо-хорошимъ порядкомъ, а теперь… встрчается напримръ въ "Одесскомъ Встник" кореспонденцiя изъ Украины, гд говорится, что "съ уничтоженiемъ аракчеевскихъ военныхъ поселенiй, селенiя харьковской губернiи совершенно преобразились. Прежнiй солдатъ сталъ домовитымъ сельскимъ хозяиномъ; промыслы процвли. Военные поселенцы запустили бороды и стали здить за солью и рыбой въ Крымъ и на Донъ. Во многихъ слободахъ завелись между крестьянами ссыпки хлба. Ссыпаный не зиму хлбъ весною идетъ съ чумаками къ южнымъ морямъ; везд явилась домовитость, зажиточность, и это въ какихъ-нибудь четыре года!"

"Чугуевъ (сказано дальше), этотъ недавно еще мертвенный, чисто прилизанный и однолинейно и одномастно выстроенный городишко, пересталъ напоминать собою сиротствующiй безъ настоящаго хозяина номеръ гостинницы, гд каждый входящiй на день постоялецъ могъ свободно стекла исписывать смлыми надписями и стны пачкать своимъ юморомъ. Теперь въ Чугуев уже образовалась хозяйственная дума, явилось десятка два новенькой, обычной архитектуры домиковъ, а городничiй, малороссъ въ душ, сталъ обращать это сиротющее гнздо былого чугуевскаго казачества въ подобiе прочихъ старыхъ украинскихъ городовъ."

Мы приводимъ этотъ скромный, но теплый разсказъ, потомучто подобныя рчи такъ весело слушать, какъ-будто весна на двор: и солнышко свтитъ, и птички чирикаютъ… ну, а мужичокъ детъ н`a Донъ за рыбой…

Кчему же (опять впадаемъ мы въ размышленiе), кчему было столько ломки, и тратъ, и горя?.. Sic transit… ect.

Насчетъ учрежденiя общественныхъ пожарныхъ командъ есть любопытное извстiе изъ калужской губернiи. Городскiя общества обсуждали предложенiе правительства объ этомъ нововведенiи и постановили приговоры, въ которыхъ вс выразили свое сочувствiе къ нему и признали его полезность; но воспользовались этимъ предложенiемъ и ршились исполнить его только общества трехъ городовъ: Медыни, Месуевска и Воротынска; прочiя же городскiя общества, именно: серпейское, боровское, козельское, мосальское, тарусское, перемышльское и малоярославецкое, при всемъ своемъ сочувствiи, не согласились образовать изъ среды себя общественныя пожарныя команды… Почему же? А потомучто граждане этихъ городовъ, въ особенности молодой народъ, не находятъ дома довольно заработковъ и промысловъ и уходятъ на-сторону; въ городахъ же остается затмъ очень мало гражданъ, да и т вс заняты хозяйствомъ и промыслами, такъ что не могутъ быть всегда готовыми на случай пожара.

Можетъ-быть оно и такъ; но все-таки ужасно странно слышать это. Неужели же въ другихъ городахъ — Осташков или Воротынск, есть граждан, которые незаняты ни хозяйствомъ, ни промыслами, и сидятъ сложа руки на случай пожара? А если представить себ ясне, что цлое городское общество признаетъ себя не въ силахъ распорядиться и устроиться собственными средствами для защиты своего достоянiя отъ огня, считаетъ необходимымъ, чтобы для спасенiя ихъ, какъ малыхъ дтей, стоялъ наготов десятокъ старыхъ солдатиковъ, и боится остаться безъ нихъ какъ истый ребенокъ безъ няньки, и если допустить при этомъ, что городское общество говоритъ искренно, непритворно, — то страшно можетъ поразить это безсилiе, — матерьяльное или нравственное, но полное безсилiе, возбуждающее жалость, и какую-то непрiятную жалость. Между тмъ осуждать это безсилiе, негодовать на него или глумиться надъ нимъ тому, кто не живалъ ни въ Тарус, ни въ Малоярославц, нельзя. Кт'o знаетъ, — подумаетъ небывалый человкъ — чт'o тамъ длается, какъ тамъ живутъ и пробавляются граждане!

Посл этого какъ небывалому, такъ и бывалому можетъ придти на мысль, что вообще жизнь нашихъ городовъ и городскихъ обществъ, настоящая гражданская и общественная жизнь, еще впереди, дотого впереди, что прежде ея надлежащаго развитiя можетъ еще возникнуть вопросъ: кому быть городомъ, кому селомъ, а кому деревней. Еслибы этому вопросу пришлось разршаться по сил и широт дятельности, по степени жизненности мстныхъ элементовъ, то можетъ-быть иной городъ и устыдился бы своего названiя, особенно если принять въ расчетъ жизнь, начинающую кипть теперь въ селахъ и деревняхъ, полнота развитiя которой также еще въ будущемъ…

Въ журнал "Вкъ" печатались письма изъ деревни г. В. Безобразова, присылаемыя изъ дмитровскаго узда московской губернiи. Въ письм восьмомъ ("Вкъ" № 41) изображаются слдущiя деревенскiя черты.

Помщикъ, деревенскiй житель, съ приближенiемъ осени начинаетъ скучать и предвидитъ, что съ окончательнымъ наступленiемъ распутицы настанетъ для него скука горшая, неисходная. Сосдъ, житель столичный, сбирающiйся скоро оставить деревню и потому непонимающiй этой деревенской тоски, утшаетъ помщика, проводя разныя питательныя идеи; но помщикъ не внемлетъ утшенiямъ, замчая, что все это только идеи. "А вотъ (говоритъ онъ) какъ прозда не будетъ и поговорить будетъ даже не съ кмъ, такъ настанетъ скука смертная. Теперь только бы хлбъ убрать съ грхомъ пополамъ: уже ныньче какое въ деревн веселье! На мiрской сходк и не волостномъ сход мн нечего длать, на мировой създъ не поду, — изъ чего я поду на непрiятности? Филипъ Васильичъ и безъ меня справитъ свою должность, волостные судьи также безъ меня разсудятъ; — да вдь насъ ныньче и не спрашиваютъ!.."

Эти слова скучающаго сосда навели г. Безобразова на такiя размышленiя: для всякаго образованнаго и сколько-нибудь мыслящаго человка необходимы какiе-нибудь умственные интересы жизни. Эти интересы, замкнутые въ чисто — умственныхъ занятiяхъ, въ созерцанiяхъ, доступны немногимъ; для большинства же они должны совпадать съ интересами общественными, съ участiемъ въ публичной жизни.

Сдлавъ такое положенiе, г. Безобразовъ говоритъ:

"Въ деревн общественная жизнь сосредоточивается пока исключительно въ крестьянств, въ мiр, и только-что возникла въ мировыхъ учрежденiяхъ, гд она также ближе къ крестьянству, нежели къ помщикамъ. Въ публичныхъ интересахъ крестьянства помщики непринимаютъ пока никакого участiя; съ мировыми учрежденiями они соприкасаются почти исключительно по вопросамъ личнымъ и частнымъ. Вникните въ характеръ всей группы мировыхъ учрежденiй, и вы скоро убдитесь, что они держатся на почв крестьянскаго быта; ихъ корни, какъ ихъ низшiя инстанцiи, въ крестьянств. Иначе и быть не могло: потому только они могутъ держаться крпко, потому только ихъ корни здоровы. Мировыя учрежденiя — чисто публичныя учрежденiя, не вотчинныя, не сословныя, не бюрократическiя; они должны отыскать для себя основы въ той публичной жизни, въ томъ земств, какiя есть на-лицо. Публичная жизнь, безъ всякой примси сословныхъ и бюрократическихъ интересовъ, наиболе ей враждебныхъ, оказалась въ крестьянств, и на него пока оперлись новыя учрежденiя. Остается и другой груп народонаселенiя, если только дйствительно жизнь сдлалась ей постылою, примкнуть къ этой единственной сельской публичной жизни. Созданiе другой публичной жизни, другого земства, поверхъ, или помимо, или подл существующаго — невозможно. Два разнородныхъ публичныхъ быта, два замкнутыхъ круга земства не могутъ жить другъ подл друга: можетъ быть въ государств только одна публичная жизнь, одно земство и одна въ немъ система общественнаго управленiя… Остается примкнуть намъ къ существующему публичному кругу, и тогда надо идти на крестьянскую сходку, въ волостной судъ, надо приглашать волостныхъ старшинъ на мировой създъ! Тогда уже нельзя говорить, что намъ нтъ дла до мировыхъ учрежденiй: въ нихъ пробудились общественные интересы, безъ которыхъ жить невыносимо скучно. И нтъ ничего обиднаго идти на крестьянскую сходку… Ничего не можетъ быть обиднаго выиграть самому и помочь выиграть другому. Выигрышъ на сторон помщиковъ очевидный: исчезаютъ крпостное право, господская власть, помщичье влiянiе; взамнъ ихъ прiобртаются общественное влiянiе, публичная власть, публичное право. Крпостное право было гранью между двумя необходимыми членами одной стихiи земства, — слово, которое было позабыто и которое исторiя помнитъ."

Мы привели это размышленiе съ нкоторымъ сокращенiемъ, удерживая только главную мысль о будущей общности интересовъ всхъ сельскихъ обывателей; привели его съ желанiемъ, чтобы просвщенные сельскiе обыватели-собственники прочли его и приняли въ соображенье, к'aкъ мыслящiе люди смотрятъ на будущность ихъ сельской жизни и к'aкъ они вруютъ въ эту будущность. Изъ дальнйшихъ словъ скучающаго помщика видно, что имъ во многомъ мшаютъ ихъ привычки или врне — непривычки. Но это уже ихъ дло — сладить съ своими привычками. Сознанная цль одушевляетъ человка, и тутъ уже нетрудно овладть привычкой.

Г. М. Салтыковъ, въ статейк объ интересахъ дворянства (Совр. Лтоп. № 42), говоритъ также, что сближенiе дворянства съ народомъ, составляющее теперь предметъ размышленiя всхъ мыслящихъ людей, должно быть сближенiемъ дятельнымъ, дйствительнымъ, и средство къ этому единственно въ томъ, чтобы помщикъ сталъ самъ членомъ сельскаго общества и волости; а чтобы участiе помщика въ длахъ сельскаго общества и волости было искреннее и не имло характера случайности, для этого г. Салтыковъ полагаетъ два условiя: 1) участiе помщика, наравн съ прочими членами общества, въ платеж государственныхъ податей и земскихъ повинностей (чт'o по переложенiи податей и повинностей съ душъ на землю — будетъ весьма естественно); 2) совершенное, при посредств выкупной сдлки, окончанiе всхъ расчетовъ, возникшихъ по Положенiю 19 февраля.

Обращаясь къ настоящему, мы на этотъ разъ запишемъ два постановленiя губернскихъ по крестьянскимъ дламъ присутствiй. Просматривая повозможности публикуемыя свднiя о ход крестьянскаго дла, мы большею частью встрчались съ свтлымъ пониманьемъ и разумными дйствiями мировыхъ посредниковъ; тмъ боле исключенiя изъ этого, хотя бы весьма незначительныя, весьма выдаются какъ-то рзко и невольно обращаютъ на себя вниманiе. Вотъ два случая, относящiеся къ одному предмету — свобод сельскихъ выборовъ.

Одинъ мировой посредникъ черкаскаго узда, кiевской губернiи, представилъ губернскому присутствiю, что по ненавыку крестьянъ къ выборамъ и по непонятiю ими важности сего права, крестьяне избрали себ добросовстныхъ и судей не изъ лучшихъ хозяевъ и несоотвтствующихъ своему призванiю; поэтому онъ спрашиваетъ разршенiя: считать ли ему такой выборъ окончательнымъ, или произвесть новый? Губернское присутствiе постановило: "До обнаруженiя положительныхъ данныхъ о томъ, что неодобряемые посредникомъ нкоторые добросовстные и судьи, въ его участк избранные, не будутъ соотвтствовать своему призванiю, сдланный выборъ считать окончательнымъ. Еслиже кто впослдствiи окажется неспособнымъ или неблагонадежнымъ къ отправленiю своей должности, въ такомъ случа, по сил ст. 50 общ. полож., надлежитъ собрать сельскiй сходъ и предложить ему неспособныхъ уволить, а намсто ихъ избрать изъ среды себя другихъ лицъ."