Чтение онлайн

513

См. сообщение У. Корей на международном коллоквиуме, посвященном антисемитизму в СССР (Париж, 18–19 марта 1979 г.), – «Антисемитизм в СССР в период с 1967–1968 гг.», а также статью этого автора «Антисионизм в СССР» (Problems of Communisn, nov. – dec. 1978). См. кроме того: Katz Z. Apres la guerre de 1967/ Kochan L. (dir.). Les Juifs en Union Sovietique depuis 1917 //tr. fr. M. Carriere //P.: Calmann-Levy, 1971. P. 433 sq.; Rosentahl A.-M. L’Antisemitisme en Russie des origines а nos jours. P.: PUF, 1982. P. 169 sq. Эта последняя работа представляет собой неумелую компиляцию, написанную из рук вон плохо, интерес в ней представляют лишь топорно использованные исследования.

514

См.: Mihaly A. La «Synagogue et l’Etat» // Points critiques, n° 23/24, fevrier 1986. P. 22.

515

Кичко Т. К. Иудаизм и сионизм. Киев: Знание, 1968 (тираж – 60 тыс. экз.). Другие выдержки из памфлета см.: Bulletin on Soviet and East European Jewish Affairs, n° 3, janvier 1969. P. 45–46.

516

Что такое сионизм (5 августа 1967 г.), цит. по: Brissaud J.-M. L’Antisemitisme en Union Sovietique. P.: IREP, 1980. P. 124.

517

Более полный список см.: Brissaud J.-M., op. cit.; P. 330–331.

518

Корнеев Л., август 1977 г., цит. по: Brissaud J.-M., ibid. P. 130.

519

Корнеев Л., июль 1978 г., цит. по: Brissaud J.-M., ibid. P. 130–131. Отметим показательную «деталь»: если автор статьи и соглашается вспомнить о «страданиях миллионов евреев», он ни слова не говорит об истреблении нацистами евреев в Европе.

520

Словом «десионизация» была названа появившаяся в Париже в 1977 г. книга Валерия Емельянова, востоковеда по образованию, создателя Всемирного антисионистского и антимасонского фронта (VASAMF). «Десионизация» была переведена на арабский язык и широко распространялась в Сирии. См. Laqueur W. Histoire des droites en Russie, op. cit. P. 233.

521

Laqueur W., op. cit. P. 232.

522

Статья Бушкова была напечатана «Красноярским комсомольцем» 20 июня 1989 г.// tr. fr. Gilles Gache// in Henry H. (ed). Dossier «Pamiat». Nationalisme et antisemitisme en Union Sovietique// Les Nouveaux Cahiers de l’Est, n° 1991. P. 88.

523

Приведем лишь несколько примеров: «Протоколы» были переизданы в 1992 г. (обществом «Память»), и в 2000 г. они появились в виде дешевых брошюр; в 1990-м, а затем в 1995 г. перепечатывается в переплете книга Нилуса 1917 г. – «Близ есть, при дверех» («Протоколы» – на страницах 93–161); в 1991 г. и в 1993 г. перепечатывается антиеврейский памфлет Дугласа Рида «Спор с Сионом»»; в 1992 г. вновь выходит в свет памфлет Г. Климова «Красные протоколы» (или «Протоколы красных мудрецов»), затем, в 1993 г., появляются книги того же автора «Князь сего мира» (1-е американское изд. – 1970 г.) и «Красная каббала» (1-е американское издание – 1970 г.); в 1993 г. в Москве печатается сборник антиеврейских текстов под названием «Евреи»; в 1994 г. в Краснодаре переиздается еще одна книга Климова – «Протоколы советских мудрецов» (1-е изд. – 1981 г.).

524

Анализ образов, которые принимал советский и постсоветский антисемитизм в период с середины 1970-х гг. вплоть до конца 1990-х гг., см.: Vaksberg A., op. cit., 2003. P. 285–308.

525

См.: Marie-Schwartzenberg N. Moscou: l’antisemitisme toujours/ Diasporiques, n° 10, mai 1999. P. 7–8.

526

Переводы книги на иностранные языки были осуществлены в Украине; в ее французском варианте Париж указан в качестве места издания, а само оно представлено как произведение фиктивного «Центра французско-украинских исследований» (без указания даты; 1964 г.?). Кроме воинствующего атеизма труд отличает марксистская ортодоксия; эту последнюю выражает и использование фрагментов из работы Маркса «К еврейскому вопросу» (1844): «Первый шаг к инкорпорации антисемитизма в […] официальную доктрину» (Miller J. La doctrine sovietique et les juifs// Kochan L. [ed.]. Les juifs en Union Sovietique depuis 1917 [1970]// tr. fr. M. Carriere// P.: Calmann-Levy, 1971. P. 70). См. например, во французском издании цитату из молодого Маркса: «Деньги – это ревнивый бог Израиля», а также формулировки в этом издании типа: «Всякий иудаистский культ – это перенос на религиозный язык торга, торгащества» (Р. 110).

527

После «Иудаизма без прикрас» Кичко опубликует в Киеве «Иудаизм и сионизм» (издательство общества «Знание» Украинской ССР; существует английский перевод, 1968 г.). Выпуск и широкое распространение (тираж – 60 тыс. экз.) данного труда, как и награждение почетной грамотой Верховного Совета Украинской ССР его автора означали реабилитацию Кичко, предыдущую работу которого в конце концов осудила в апреле 1964 г. идеологическая комиссия ЦК КПСС (ср.: Les Juifs en Europe de l’Est, n° 26, novembre 1968, Р. 3; avril 1969. P. 20). Из этой книги, предназначенной «широкому кругу читателей», можно было узнать, что еврейская религия является доктриной, которая учит «воровству, предательству и вероломству», а также «жгучей ненависти ко всем народам» (ср.: Korey W. The Soviet Cage. Anti-semitism in Russia. N.Y.: The Viking Press, 1973. P. 146. Но главное, Кичко показал, что является самым способным из «духовных потомков» автора «Протоколов» (Korey W., ibid), возлагая на иудаизм высшую цель – осуществить божественное обещание, в соответствии с которым «весь мир принадлежит евреям», посредством сионизма, создателя в Палестине «всемирной еврейской власти» (Korey W., ibid.: Lewis B., op. сit., 1987. P. 47). Более подробно о содержании этого антиеврейского памфлета см.: Les Juifs en Europe de l’Est, n° 27, avril 1969. P. 20–23; Jews in Eastern Europe, n° 2, july 1969. P. 25–35. Наконец, в 1972 г. Кичко публикует новую книгу в издательстве комсомола Украины – «Сионизм, враг молодежи», в которой рассуждает и о «человеческих жертвоприношениях» (С. 40), и о завоевании «всего мира», когда речь идет о характеристике иудаизма/сионизма (ср.: Korey W., op. сit., 1973. P. 303–304).

528

Kytchko T.K., op. cit., 1964. P. 248

529

Речь идет о теории устойчивого существования в настоящем форм прошлого, их следов или остатков; и здесь теория ведет свое происхождение от Маркса (ср.: Hirschman A.O. L’Economie comme science morale et politique. P.: Gallimard/Le Seuil, 1984. P. 27–33).

530

Kytchko T.K., op.. P. 27–33. О Гр. Плоткине см: Les Juifs en Europe de l’Est, n° 19, janvier 1966. P. 12.

531

Kytchko T.K., op.. P. 27–33. О Гр. Плоткине см: Les Juifs en Europe de l’Est, n° 19, janvier 1966. P. 15–16.

532

Kytchko T.K., op.. P. 27–33. О Гр. Плоткине см: Les Juifs en Europe de l’Est, n° 19, janvier 1966. P. 19.

533

Kytchko T.K., op.. P. 27–33. О Гр. Плоткине см: Les Juifs en Europe de l’Est, n° 19, janvier 1966. P. 19.

534

Kytchko T.K., op.. P. 27–33. О Гр. Плоткине см: Les Juifs en Europe de l’Est, n° 19, janvier 1966. P. 12. Тезис о негативной исключительности иудаизма представляет собой штамп в советской антииудео-сионистской риторике. Вот что пишет, например, Ф. Маяцкий в книге «Современный иудаизм и сионизм» (1964): «Иудаизм является худшей из религий […]. Возникнув на таких принципах, Государство Израиль не могло не быть худшим из всех государств» (цит. по: Jews in Eastern Europe, mai 1965. P. 16; ср.: Rothenberg J. La religion juive en URSS // Kochan L. [ed.], op. сit., 1971. P. 242; Poliakov L. De Moscou а Bey ruoth. Essai sur la des-information. P.: Calmann-Levy, 1938. P. 57–58). Идущая в том же направлении работа Юрия Иванова «Осторожно, сионизм!» (М., 1969) вышла массовым тиражом (75 тыс. экз.). Ее второе, расширенное, издание было напечатано в 1970 г. тиражом в 200 тыс. экз. (Lendvai P. L’Antisemitisme sans Juifs//tr. fr. J. Rovet// P.: Fayard, 1971. P. 13, 20). Ранее, в августе 1967 г., Иванов опубликовал статью под названием «Что такое сионизм?», которая была перепечатана во многих советских газетах (Korey W., op. cit., 1973. P. 143, 344, note 3). Кроме уравнения «иудаизм=сионизм=империализм (даже «нацизм») мы обнаруживаем у Иванова разоблачение империалистического заговора, руководимого «крупной еврейской буржуазией» и «интернациональным сионистским альянсом», направленного на завоевание мира. См., в частности: Jews in Eastern Europe, july 1969. P. 10–25; Lendvai P., op. cit., 1917. P. 13 sq.; Katz Z. Apres la guerre de 1967 // in Kochan L., op. cit. P. 436–437; Raab E. Attitudes Toward Israel and Attitudes Toward Jews: The Relationship // Curtis M. (ed.). Antisemitism in the Contemporary World. Boulder, L.: Westview Press, 1986. P. 293 (автор выделяет переформулирование политического антисемитизма вокруг клеймения Израиля). Другие примеры см.: Les Juifs en Europe de l’Est, n° 26, novembre 1968. P. 19–28.

535

Kytchko, op. cit., 1964. P. 14.

536

Kytchko, op. cit., 1964. P. 14.

537

Kytchko, op. cit., 1964. P. 14–15.

538

Kytchko, op. cit., 1964. P. 16.

539

Kytchko, op. cit., 1964. P. 20–22. Обличение Талмуда как «яда» для умов являлось общим местом в официальной антииудаистской литературе того времени; см.; Les Juifs en Europe de l’Est, n° 20, septembre 1966. P. 11 (о брошюре «Что такое Талмуд?» Беленского).