Чтение онлайн

665

Вспомним две фальшивки, приписываемые «еврею Исааку Блюмхену» (Blumchen), которые написал и распространил Ю. Гойе (1862–1951), а затем переиздал А. Костон: «Даешь Францию!» (1913) и «Право высшей расы» (1914).

666

Gohier U. Protocols… op. cit. 1920, appendice. P. 83–87 (письмо вошло также в новое издание «Протоколов» (1925).

667

Gohier U., op. cit., 1920. P. 83–86 (1925. P. 129–132).

668

Gohier U., op. cit.,1920. P. 86–87 (1925. P. 133–134).

669

Carre O. Mystique et politique. Lecture revolutionnaire du Coran par Sayyid Qutb, Frere musulman radical. P.: Les Editions du Cerf et Presses de la Fondation nationale des scences politiqies, 1984. P. 30 sq., 39 sq.

670

Fi Zilal al-quran (Под сенью Корана). Бейрут, Каир: Dar al-shurup. 30 выпусков (комментарии к Корану).

671

Carre O., op. cit., 1984. P. 121–122. Что не мешает Кутбу подчеркнуть «огромную терпимость, предписанную Богом в Коране, несмотря на лукавство и на заговоры евреев и христиан» (Carre O., ibid. P. 103).

672

Carre O., ibid. P. 118.

673

Carre O., ibid. P. 118–119. Против евреев позволено использовать практику сплава: борьба с демонами может и должна обходиться без нюансов и различений (например, Бергсон – «материалист»!).

674

Carre O., ibid. P. 119, излагается текст Кутба.

675

Carre O., ibid. P. 119, излагается текст Кутба.

676

См.: Gohier O. Protocols… op. cit., 1920, n° 2. P. 20: «Деморализующее воздействие этих доктрин на умы гоев…»; Lambelin R. Protocols… 1925, reed. 1937, ch. II. P. 17.

677

Carre O., op. cit., 1984. P. 208 (который цитирует, в частности, книгу: Zilal, 1087 sq.).

678

Carre O. L’Utopie islamique dans l’Orient arabe. P.: Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1991. P. 195.

679

О. Карре ссылается на сочинение М.Х. Фадляллы «Шаг за шагом по дороге ислама» (на арабском яз.: Бейрут, 3-е изд., 1982, IX. С. 71).

680

О. Карре ссылается на то же самое сочинение Фадляллы (II. С. 63). См. Хартию движения «Хамас» (Газа, август 1988 г.; на арабском, с. 24, 31 («сионизм»= «франкмасонство»).

681

Carre O., ibid. P. 210.

682

Carre O., ibid. См. Хартию движения «Хамас» (ibid. P. 35): «Об их экспансионистских планах было сказано в “Протоколах сионских мудрецов…”».

683

Lewis B. Le Retour de l’Islam, op. cit., 1985. P. 244.

684

Аль-Тунси М.Х. Предисловие к книге «Еврейская опасность. Протоколы сионских мудрецов» (на арабском языке, Каир, 1-е изд. – 1951 г., 180 с.; предисловие воспроизведено в переиздании 1972 г.). С. 27–31 (приведенный нами фрагмент). Мы благодарим Алена Русийна за перевод [с арабского на французский] этих нескольких страниц.

685

Антиеврейские пропагандисты во Франции чаще всего ссылались на основополагающий труд Гужено де Муссо «Еврей, иудаизм и иудаизация христианских народов» (P.: Plon, 1896) при формулировании обвинения евреев в «эксклюзивизме», включающего пункты об «отделении», «несоциальности», «неассимилируемости» и «солидарности» (op. cit. P. 443–455; в основном – набор цитат). См., например: Barbier P. Les Propagateurs de l’irreligion. Les Juifs. P.: P. Lethielleux, 1908. P. 33–37.

686

Herse J. de la (коллективный псевдоним). La Porte hebraique ou la vocation juive de l’Angleterre. Vichy: Editions de «La Porte Latine», 1943. P. 38.

687

Al-Tunsо M.K., in: op. cit., 1972. P. 79–80.

688

Цит. по: L’Egypte… Rapport du Centre Simon Wiesenthal, op. cit., 1988. P. 11.

689

Цит. по: ibid. P. 17.

690

О бехаизме см.: Jouvion C. et P. Les Jardiniers de Dieu. A la rencontre de 5 millions de Baha is. P.: Berg International – Tacor, 1989.

691

Цит. по: L’Egypte… op. cit., 1988. P. 18.

692

Цит. по: L’Egypte… op. cit., 1988. P. 19.

693

Цит. по: L’Egypte… op. cit., 1988. P. 19. другие примеры, взятые из египетских публикаций, см.: Yadlin R., op. cit., 1989.

694

Насер Гемаль Абдель. цит. по: Известия, 25 мая 1964 г.; см.: Les Juifs en Europedel’Est, № 19, janvier 1966. P. 115. О координации советской и арабской пропаганды и о тематических аналогиях между ними см.: de l’Est, № 23, fevrier 1968 (в особенности – о «кампании зверств»); Les Juifs en Europe de l’Est, № 26, novembre 1968 («“холодная война” на Среднем Востоке»).

695

Al-Tunsо M.K., in: op. cit., 1972. P. 105–106. Хорошей иллюстрацией синтетического демонологического антисионизма, существующего в арабском мире, является выступление Хазама Нуссеба, представителя Иордании, во время дискуссии 8 декабря 1980 г. по вопросу о Среднем Востоке в ООН. В этом выступлении легко узнается антиеврейская тематика «Протоколов», в частности она видна в используемых антииудео-плутократических стереотипах (еврей конспирирует, манипулирует, эксплуатирует и властвует с помощью проклятой мощи Золота): «Представитель сионистского существа явно не в состоянии скрыть свою глубокую ненависть к арабскому народу, освободившемуся от общеизвестной эксплуатации своих природных ресурсов, которые долгое время грабила Каббала его народа, контролирующая, манипулирующая и эксплуатирующая остальное человечество, контролируя деньги и богатства мира. […] Ежедневно люди, подобные лорду Ротшильду, решают под покровом абсолютной тайны, какой будет цена золота повсюду в мире. В Южной Африке г-н Оппенгеймер держит 15 миллионов чернокожих в рабстве, чтобы монополизировать и использовать алмазы, уран и другие драгоценные ресурсы, по праву принадлежащие сражающимся народам Южной Африки и Намибии. Хорошо известно, что сионисты являются самыми богатыми людьми в мире и что они контролируют в значительной мере его судьбу» (Noussaibe H., 8.12.1980 United Nations General Assembly, A/36/PV. 86. P. 38–40). См.: Pipes D. The Politics of Muslim Antisemitism// Commentary, august 1981. P. 39; Manor Y., art. cit., 1984. P. 313; Raab E.; in: Curtis M. (ed), op. cit., 1986. P. 293.

696

Christophersen T. Die Auschwitz Luge. Kritik-Verlag, Mohrkirch, 1973; французский вариант: Gaighet M. Le Mensonge d’Auschwitz, preface de M. Roeder, diffusion: Courrier du Continent [directeur: G.-A. Amaudruz], Lausanne, 1976, 36 р. В том же духе: Roth H. Pourquoi nous ment-on? Odenhausen/ Lumda: Editions Heinz Roth. 1973, 60 р. Распространение – также через ежемесячный бюллетень неонацистской организации «Новый европейский порядок», Courrier du Continent; Harwood R. [псевдоним Р. Верролла, одного из «интеллектуалов» «Национального фронта» в Великобритании]. Did Six Million Really Die? Richmond; Surrey: Historical Review Press, 1974 (французский перевод: «A.D» Six millions de morts le sont-ils reellement? ibid., 36 р.). «Тезис» этого неонацистского пионера радикального «ревизионизма» («отрицательства») адвокат М. Рёдер (также неонацист) изложил следующим образом: «Германия не хотела войны, не она ее начала. Германию к этому вынудили ее смертельные враги [ясная аллюзия…]. Гитлер никогда не хотел истребить евреев, никогда он не отдавал приказа об этом, точно так же, как он никогда не приказывал истребить какой-либо другой народ. Тем более не было газовых камер. Все это – выдумка нескольких больных умов» (Рёдер М., предисловие к книге: Christophersen T., op. cit., 1976. P. 9). Робер Фориссон довольствуется пересказом слов Рёдера в духе неопровержимости провокационной формулы: «Никогда Гитлер не приказывал и не допускал, чтобы кого-то убивали из-за его расы или его религии» (интервью Р. Фориссона, взятое у него А. Питамитцем и опубликованное в журнале Storia illustrata в августе 1979 г. (№ 261). Это интервью, просмотренное, исправленное и аннотированное автором, вошло в книгу: Thion S. Verite historique ou verite politique? Le dossier de l’affaire Faurisson. La question des chambers а gaz. P.: La Vieille Taupe, 1980 [P.171–212]. P. 187. Что касается Р. Харвуда, то он заявлял во введении к своей брошюре: «Это утверждение [о том, что не менее шести миллионов евреев погибли в лагерях смерти] является самой большой выдумкой и самым удачным жульничеством, которые когда-либо ранее видели» (op. cit., 1974. P. 2). Во французском переводе брошюры, сделанном Фориссоном, говорится: «Газовая камера, магическая газовая камера [выражение, взятое из письма Селина А. Паразу от 11.10.1950], это ключевой камень большой конструкции, которая называется ложью о Холокосте. […] Надо ли говорить, что эта ложь открыла дорогу политико-финансовому жульничеству, и какому жульничеству» (Faurisson R. Le revisionnisme devant les tribunaux francais, 1; 1979–1983 // Annales d’histoire revisionniste, № 7, printemps – ete 1989. P. 88). О публикациях Т. Кристоферсена и М. Рёдера см.: Peters Jan (ред.). Nationaler «Sozialismus» von Rechts. Berlin: Verlag Klaus Guhl, 1980. P. 145 sq., 167 sq.