За службу и храбрость. Священники – кавалеры ордена Святого Георгия. Неизвестные страницы
Шрифт:
Вскоре, во время войны с Турцией 28 мая 1829 года при штурме города Рахова Каминский добровольцем вызвался идти в атаку и переправился через Дунай вместе с передовой группой солдат.
Согласно сообщению Управляющего Главным Штабом Его Императорского Величества генерал-адъютанта Чернышева на имя исполняющего должность Синодального Обер-Прокурора Степана Дмитриевича Нечаева, «отец Иов, при переправе через реку Дунай на неприятельский берег, благословив воинов, в полном облачении сел с ними в лодку и по переезду, при нападении на неприятельскую батарею, вступил на вал с крестом в руках; здесь он был тяжело ранен пулею в щеку навылет, с повреждением челюстей и языка. Государь Император, получив донесение об этом от Главнокомандующего действующей армии от 15 Июня, Всемилостивейше повелеть соизволил удостоить названного пастыря пожалованием Святого Георгия 4 ст.».
Переправа русских войск по мосту на каруцах (телегах) в Молдавии
Кроме того, Николай I наградил пастыря пожизненным пенсионом 500 рублей в год (около 500 000 рублей на наши деньги) и повелел Святейшему Синоду определить Иова вторым священником к Петергофской дворцовой церкви – в Придворное ведомство. О своих милостях, «как равно и об отличном поступке означенного Священника, Император повелел поставить в известность Духовенству» – объявить во всех церквях Империи. В то время нередко важные правительственные распоряжения объявлялись через прочтение в церкви. Святейший Синод дал знать о желании Императора указами Московской и Грузино-Имеретинской Синодальным конторам, всем епархиальным архиереям, ставропигиальным лаврам и монастырям, обер-священнику армии и флота. Таким образом, названный Указ от 29 июля 1829 года за № 9512 был отпечатан «в огромном количестве экземпляров».
Это была первая всероссийская кампания по распространению новости, связанной не с государственным постановлением, а с подвигом военного священника. Позже этот метод будет взят на вооружение. О прочтении указа обер-священнику Н.В. Музовскому шли рапорты примерно такого содержания: «Вышеозначенная Реляция всему народу, бывшему при совершении Божественной Литургии, мною по окончании оной прочтена, и в то же время благодарственное Всевышнему Творцу с коленопреклонением и звоном молебствие отправлено. О чем сим Вашему Высокопреосвященству донести честь имею. Священник такой-то».
При столь благоприятных для Каминского обстоятельствах, его отец, священник Савва Каминский, в августе 1829 года пишет обер-священнику Григорию Мансветову просьбу о переводе его из церкви Херсонского военно-морского госпиталя. Отец Савва, объясняя необходимость своего перевода реорганизацией госпиталя и уменьшением количества прихожан, говорит: «По бедности моей, не имею к содержанию себя и детей моих никаких средств, между тем имею ревностное желание продолжить службу в полках; а по сему всенижайше прошу уважить моим обстоятельствам и долговременной службы переместить меня в пехотный Тобольский полк на место сына моего». Прошение было удовлетворено, и в 1830 году отец Савва прибыл в полк. Вскоре он скончался.
По всей видимости, примерно в это же время, в возрасте около 34 лет, скончался и отец Иов (вероятно, от полученной при штурме раны). В прошении его младших братьев Саввы и Симеона от 11 декабря 1832 года к обер-прокурору о разделе наследства покойного отца братья пишут: «Мы состоим наследниками имения».
Об отце Иове уже ничего не говорится.
9. История переселения села Кулевчи
Подобно островку сербской земли, о котором мы писали в первых очерках, в Российской Империи был и кусочек Болгарии. Это село Кулевчи. Если посмотреть на карту, болгарское село, у которого происходило знаменитое сражение турецкой войны 1728–1729 годов, нужно искать восточнее г. Варна. Но и на Украине в Одесской области в 20 км от райцентра Сарата мы обнаружим село с таким же названием. Совпадение не случайно. Дело в том, что после заключения Адрианопольского мира вся деревня, опасаясь мести турок, в полном составе ушла с Русским войском и обосновалась в России.
Вскоре после окончания Второй мировой войны село было переименовано Сталиным в Колесное. Сегодня страсть большевиков к новым именам может показаться странной, но изменение названий не так безобидно, как может показаться на первый взгляд. Имя испокон веков считалось сакральным. Не только на Руси в древности существовал обычай давать несколько имен: «настоящее» имя скрывалось от посторонних. Через имя постигается внутренняя суть, не случайно в Ветхом Завете запрещается произносить имя Бога. Словом Бог творит мир, Он призывает Адама, чтобы тот дал имена животным, и через имя сущность обретает бытие. В таинствах крещения и пострижения в монашество человек получает христианское имя, связывающее его с небесным покровителем.
Волна переименований, захлестнувшая Россию после революции, преследовала конкретную цель – прошлое требовалось искоренить из памяти народа и на чистой почве насадить новые семена, из которых взошло бы новое сознание строителей коммунизма. Для этого шла безжалостная борьба с традицией и «пережитками». Вспомним, что после французской революции была точно такая же эпидемия: изменили даже названия месяцев, вернув им дохристианские, языческие имена.
Нельзя сказать, что эта переделка сознания в СССР за 70 лет совершенно не удалась. Одно дело, когда твой город называется Богородск, Святой Крест, Романов-Борисоглебск, Сергиев Посад, и совсем другое – Ногинск, Буденновск, Тутаев, Загорск… Нужно ли напоминать, что Загорск назван в честь секретаря Московского комитета РКП(б), а с Тутаевым вообще вышел казус из разряда исторических анекдотов? Илья Тутаев – красноармеец, отправившийся на пароходике с товарищами на подавление Ярославского восстания в 1918 году. Отряд в пекло не полез и вместо сражения с белыми предпочел пограбить близлежащие дачи, в результате чего и погиб 20-летний Илья Тутаев. Чтобы оправдать дезертирство, была придумана красивая легенда о героическом сражении с бандой белогвардейцев, в которую превратилась супружеская пара, оборонявшая дачу. Так город Романов-Борисоглебск получил свое новое имя.
Селу Кулевча повезло больше – историческое имя населенному пункту было возвращено. Возможно, это произошло именно потому, что жители, вопреки всему, сумели сохранить и свои традиции, и свой язык. Даже в наши дни село практически целиком состоит из болгар. А Свято-Никольский храм в селе Кулевча Господь прославил Своими чудесами. В киоте Казанской иконы Божией Матери на Рождество воскресают лилии, которыми чудотворный Образ украшают на Пасху. После Пасхи киот закрывают, под стеклом остаются засохшие стебли, а к Рождеству из них вновь появляются живые цветы. От Чудотворной Казанской иконы явлено множество задокументированных случаев благодатной помощи и исцелений. В храме обильно мироточили Касперская икона Божией Матери, крест-Голгофа, образы мучениц Софии, Веры, Надежды, Любови, Варвары, Екатерины, св. князя Владимира. Образы свв. Георгия и Пантелеймона запечатлелись на стекле киотов.
«В киоте Казанской иконы Божией Матери на Рождество воскресают лилии…»
В таком обилии чудес в одном храме явно усматривается знамение свыше. Быть может, так Господь хочет указать нам, что настоящее возрождение, подобное появлению живого цветка из засохшего стебля, возможно только там, где люди стойко держатся своих традиций и бережно относятся к собственному историческому прошлому.
Кулевчинское сражение знаменательно еще и тем, что русско-турецкая война 1828 года началась вследствие заступничества России за православное население Балкан. Русской армией командовал граф Дибич-Забалканский, полный кавалер ордена св. Георгия. Георгиевскую награду за сражение при с. Кулевчи получил и полковой священник Николай Самчевский, о котором удалось разыскать некоторые сведения.
Николай Акимович родился в 1810 году в семье священника Черниговской епархии. В Военное ведомство поступил в 1827 году, и уже в скором времени ему пришлось выступить в поход. С июня по ноябрь 1828 года отец Николай был при переправах через реки Прут и Дунай, участвовал в походах по Молдавии, Валахии, Болгарии, находился при блокаде крепости Силистрии Витгенштейном. С апреля по май 1829 года – переправа через Карасу, новая осада Силистрии и участие в битве при селе Кулевчи. С июля 1829 года до заключения мира находился при переходе через Балканские горы и взятии Киркилиса.