Чтение онлайн

Слово «саншайа» в Гите означает нерешительность, в этом заключена ошибка и запутанность. Я поддерживаю сомнение и не поддерживаю нерешительность. Я говорю, что хорошо сомневаться, скептицизм необходим. И Кришна также не отрицает скептицизм. Он выступает за скептицизм, вот почему он просит Арджуну задавать свои вопросы снова и снова. Поднять вопрос означает поднять в себе сомнения. Но в то же самое время Кришна предупреждает Арджуну в отношении нерешительности. Он говорит Арджуне не оставаться нерешительным, не оставаться в состоянии конфликта и смущения. Он не должен быть неспособным решать, что делать и что не делать. Он не должен застревать над вопросом: «Быть или не быть».

Серен Кьеркегор был знаменитым мыслителем прошлого века. Он написал книгу с названием: «Или-или». Он не только написал книгу с таким названием, вся его жизнь была олицетворением этой фразы - «или-или». Люди в Копенгагене, где он родился, забыли его настоящее имя и звали его только «или-или». Когда он проходил по улицам своего города, они говорили друг другу: «Вот идет или-или». Он долго стоял на перекрестках и размышлял, должен ли он пойти направо или налево. Когда он вставлял ключ в замок, он долго размышлял, в какую сторону повернуть его.

Он сильно любил женщину по имени Регина. Когда Регина предложила ему пожениться, он всю свою жизнь не мог решить, жениться на ней или нет.

Это нерешительность, а не сомнение.

Кришна предупреждает Арджуну, чтобы он не впал в очарование нерешительности, потому что это разрушит его. Тот, кто становится пленником нерешительности, неизбежно распадается на части, потому что нерешительность делит нас на противоречивые части, это прямой путь к разрушению и гибели. Соединение - это здоровье, оно приходит вместе с решительностью. Если вы приняли в своей жизни четкое решение, в это мгновение вы должны немедленно соединиться. Чем больше решительности, тем больше соединенности. И если вы придете в жизни к целостному решению, у вас есть своя собственная воля, то вы становитесь единым, достигаете совместности, йоги, унио мистико.

Все усилия Кришны направлены на уничтожение нерешительности, они не имеют ничего общего с сомнениями. Он говорит: «До конца сомневайтесь, но никогда не оставайтесь нерешительными. Я полностью за сомнения. Вы должны сомневаться. Продолжайте использовать резец сомнений до тех пор, пока не проявится статуя доверия. Продолжайте вырезать из камня молотком сомнения инородные элементы, которые попали в вашу природу, пока вы не уничтожите последние из них и ничего больше не останется уничтожать. Тогда статуя доверия проявится в своем полном великолепии.

Но помните, если вы будете продолжать пользоваться молотком сомнения даже после того, как статуя проявилась, вы повредите статую, вы пораните самих себя. Доверие - это высшее проявление сомнения, а безумие - это высшее проявление нерешительности. Нерешительный человек станет, в конце концов, сумасшедшим, он распадется и исчезнет.

Если вы понимаете все в таком свете, вы поймете, что хочет сказать Кришна.

27 сентября 1970 г. Манали

Каковы были социальные, политические и религиозные условия жизни во времена Кришны, которые сделали необходимостью появление такой души, как Кришна, среди нас? Пожалуйста, объясните это.

Бее времена и все условия хороши, потому что такое сознание, как у Кришны, не зависит от социальных и политических условий. Такая душа совершенно не зависит от времени. Люди, которые находятся в спящем и бессознательном состоянии, зависят от определенных условий при рождении. Ни одна просветленная личность не зависит от времени, которое можно было бы назвать ее временем. Происходит обратное: такие личности сонастраивают время с собой. Именно непросветленные личности, бессознательные люди приходят и уходят в определенное время.

Но мы всегда думаем, что Кришна был рожден в согласии с нуждами своего времени, потому что те времена были плохими, ужасными. Но такого рода мышление совершенно ошибочное, оно означает, что даже люди, подобные Кришне, подчиняются причине и следствию. И это показывает, что мы ограничиваем рождение такого человека, как Кришна, мерками утилитарных интересов. Это означает, что мы думаем, что Кришна служит нашим интересам. И не можем рассматривать его никак по-другому.

Представьте, что цветок цветет около дороги, и путник начинает думать, что цветок зацвел ради него и что его благоухание предназначено для него. Он может записать в своем дневнике, что, куда бы он ни шел, цветы цветут для того, чтобы его путь был окружен благоуханием. Но цветы цветут даже в пустынных местах, где не ступала нога человека. Цветы цветут просто ради радости цветения, они не цветут с целью доставлять наслаждение людям. Если кому-то повезет приобщиться к аромату их цветения, то это уже совершенно другой вопрос. Такие люди, как Кришна, рождаются из-за своей радости и блаженства и ради любви, они не делают этого ради других. Если другие люди наслаждаются этим, это уже другой вопрос. Были ли когда-нибудь такие времена, когда люди не получали благо из-за рождения таких людей, как Кришна? Каждый век нуждается в них, каждый век купается в их сиянии. На самом деле, каждый век несчастлив, каждый век погружен в страдание. Поэтому такие люди, как Кришна, нужны в любом веке. Кто не любит благоухание? Кто не будет наслаждаться им, если оно его окутает? Если цветок цветет, то путник, который проходит мимо, естественно, будет им наслаждаться. Я хочу вам сказать, что совершенно неверно думать о Кришне с точки зрения полезности.

Но у нас есть свои собственные ограничения. Мы обусловлены тем, что видим все в рамках полезности для нас. Мы не придаем никакого значения тому, чем нельзя воспользоваться, что бесполезно. Когда облака собираются в небе, мы думаем, что они там для того, чтобы орошать наши поля и наполнять наши водоемы. Если бы ваши наручные часы могли думать, то они бы думал, что запястье создано для того, чтобы они на нем красовались, и ни для чего больше непригодно. Если бы ваши очки могли думать, то они бы думали, что глаза созданы для них. Их проблема в том, что они не умеют думать.

Из-за того, что человек эгоцентрик, он думает, что все в космосе предназначено для того, чтобы служить его эго. Если цветы цветут, то они цветут для него, даже звезды движутся для того, чтобы служить ему. Он думает, что солнце светит для него. Но такого рода мышление полностью эгоистично и глупо.

Думать в рамках полезности - основная ошибка. Само движение жизни не имеет пользы, оно не имеет цели. Жизнь такова, как она есть, ради самой себя. Цветок цветет только ради своей радости, река течет только для радости течения. Облака, звезды, галактики - все движется ради собственного блаженства. А как вы считаете, для чего и почему вы здесь?

Вы тоже здесь для собственной радости. И такой человек, как Кришна, живет полностью ради своей собственной радости. То, что мы используем солнечный свет в разных целях - это уже другой вопрос. То, что мы выращиваем пищу с помощью дождя и делаем гирлянды из цветов - это не для наших целей. В то же самое время мы пользуемся присутствием Кришны или Христа среди нас. Но у нас есть склонность смотреть на все посредством нашего ограниченного эго. Поэтому мы всегда спрашиваем, для чего был рожден Махавира. Мы спрашиваем, какие социальные и политические условия сделали необходимостью рождение Будды. Помните о том, что такого рода мышление ведет к неправильному применению, которое опасно. Это означает, что человеческое сознание - результат социальной обусловленности.

Таков образ мышления Карла Маркса. Маркс говорит, что сознание формируется социальной обусловленностью, а не наоборот. Но ирония в том, что даже не коммунисты думают точно так же. Они не осознают того, что, когда они говорят, что Кришна был рожден из-за определенных социальных и политических условий, тем самым они утверждают, что он стал следствием этих условий. Нет, социальные условия не ответственны за рождение Кришны. Никакие социальные условия не могут отвечать за то, что возникло такое высокое сознание, как у Кришны. Когда такой человек, как Кришна, посещает мир, он видит намного дальше, чем общество, которое его окружает. Такое отсталое общество не может создать Кришну. Истина то, что именно Кришна, не осознавая этого, дает этому обществу новый рост, новое направление и новую среду жизни.