Чтение онлайн

Вся жизнь - это инкарнация Вишну. Когда цветет цветок, это Вишну цветет, когда течет река - это течет Вишну, когда растет дерево - это растет Вишну. И снова Вишну принимает рождение, растет и живет как мужчина или женщина. Мгновения смерти или уничтожения принадлежит Шиве. В мгновение смерти Шива выходит из Вишну. Он - господин разрушения. Поэтому мифология говорит, что никто не выдаст свою дочь за Шиву. Как можно предлагать в жены своих детей смерти? Как можно отдать Шиве женщину, которая есть источник творения?

Инкарнация Вишну не означает, что какой-то человек по имени Вишну превратился в Раму, потом в Кришну, и, тем не менее, есть еще кто-то. Именно энергия, известная как Вишну, проявляется в Раме, в Кришне и в других. Она всегда снисходила, и будет снисходить всегда. Энергия, известная как Шива, или Шанкара - та, которая уничтожает жизнь. Если вы поймете это с этой точки зрения, все будет для вас ясно. Тогда это уже не будет загадкой, не будет тайной.

Для того чтобы что-то создать, необходимо минимальное число - это три, и не меньше. Меньше, чем три, не подойдет. Два недостаточно, один сделает творение невозможным. С одним исчезает все разнообразие, и все становится монотонным. Даже два не подойдет, потому что для того, чтобы объединить два, существенным становится третий фактор. Иначе два никогда не объединятся, они останутся отдельными, врозь. Поэтому минимальное число, которое для этого требуется - это три. С тремя творение и рост становятся возможными. Оно может быть больше трех, но никогда не меньше. Но на самом деле эти три - не три, они разные формы одной и той же энергии, потому что реальность одна. И как раз поэтому мы создали статую тримурти: одно тело с тремя лицами. Мы не создали отдельные статуи этих богов, одного отдельного от другого, это было бы ошибкой. Они, на самом деле, не отделены, они одно целое. Если бы они были отдельными существами, то им бы было нужно еще что-то для того, чтобы соединиться, и это привело бы к процессу бесконечной регрессии. Поэтому мы создали тримурти, три лица в одном теле, что олицетворяет одну жизненную энергию, которая дает рождение жизни, развивает и поддерживает ее и, в конце концов, разрушает снова и снова. Это просто формальное разделение, разделение труда. Это все одна жизненная сила, которая разделяет себя на три части для того, чтобы возник мир.

Как вы думаете, игры, лилы, которые играет Кришна, достойны подражания, повторения, или над ними можно только размышлять? Не деградирует ли тот, кто будет следовать Кришне?

Робкие люди, люди, которые боятся, будут всегда держаться подальше от Кришны. Но ваш вопрос уместен.

Не нужно имитировать не только Кришну, но никого не нужно имитировать. Это не значит, что вы деградируете, если будете следовать за Кришной, вы будете деградировать, если будете следовать за другими. Любое следование, имитация - это деградация и разрушение. Но мы поднимаем этот вопрос о деградации специально в отношении Кришны. Мы не поднимаем такие вопросы в отношении Махавиры, Будды и Рамы. Никто не говорит, что обесценит себя, если будет следовать за Рамой. Почему же они поднимают этот вопрос в отношении Кришны? Мы вдохновляем наших детей следовать за Рамой, но когда дело касается Кришны, мы говорим им, что не стоит. Почему?

Мы боимся. Мы запуганные люди. Мы совершенно лишены мужества. Вот откуда возникает этот вопрос.

Я говорю вам: любое следование - это деградация, любое подражание унижает. В то мгновение, когда вы кому-то подражаете, кем бы он ни был, вы разрушаете себя. Ни Кришна, ни кто-то другой не достоин того, чтобы ему подражать. Определенно то, что такие люди, как Кришна, Будда, Христос, должны быть объектами размышлений, изучения и правильного понимания. Все просветленные люди должны быть объектами такого размышления.

Когда мы начинаем размышлять над Буддой, это не так сложно. Также у нас не возникает никаких трудностей при размышлении о Христе. Настоящие сложности возникают при размышлении о Кришне. Почему? Это так потому, что жизнь Будды и Махавиры или Христа такова, что она соответствует нашим философским воззрениям. Будда, Махавира и Христос могут быть вмещены в наши философские системы мышления. Дисциплина - это их образ жизни, у них есть определенные нормы поведения, принципы, которые не меняются. С другой стороны, жизнь Кришны не соответствует нашей системе мыслей, потому что она трансцендирует все нормы, все ограничения, все дисциплины, всю стесненность. Жизнь Кришны просто неограниченная.

Любая наша мысль ограничена, конечна, независимо от того, насколько она возвышенна, поэтому, когда мы сталкиваемся с Кришной, вскоре мы достигаем последнего звена цепи, которой привязаны, а Кришна остается бесконечным, непостижимым. Мы не можем преодолеть наши ограничения, мы обнаруживаем, что это сделать очень опасно, в то время как Кришна не знает границ, он бесконечный. Поэтому Кришна всегда идет впереди нас, выше и выше.

Но я говорю, что мы должны думать о Кришне больше и больше как раз потому, что он не имеет границ, потому что он широкий и безграничный. С моей точки зрения, только о том следует думать снова и снова, кто может привести вас в пространство, в котором мысли заканчиваются, приходят к своему завершению. Тот, кто может привести вас выше мыслей и концепций, кто может вам показать что-то, что не имеет конца, что-то вечное, невыразимое, - только тот достоин того, чтобы о нем думать. Если вы будете идти с Кришной, вам придется идти бесконечно. Путешествие с ним не имеет назначения, или можно сказать так, что для него само путешествие и есть назначение. Но сами вы хотите достигнуть чего-то и прийти куда-то, где бы можно было отдохнуть. Но Кришна вам скажет: «Нам нужно идти еще дальше и еще дальше». Мысли, размышления не высшие, они только начало. В жизни каждого должно возникнуть такое мгновение, когда вы сможете выйти из мыслей, сможете выйти из слов и образов. Но только тот может вас вывести из мыслей, кто способен встряхнуть вас и привести в состояние шока, нарушить ваш ход мыслей. Только тот может привести вас к высшему, кто отказывается уместиться в ваши мысленные рамки, кто, несмотря на ваши усилия, сдувает любые системы вашей мысли, кто превосходит их.

Думайте обо всех, но ни за кем не следуйте, даже за Кришной, Буддой и Христом. Вам нужно следовать только за одним человеком, и этот человек - вы сами. Поймите каждого - и следуйте за собой, за своей внутренней природой. Если вы хотите подражать, подражайте себе и никому больше.

Почему такой вопрос возникает только в отношении Кришны? Очевидно, из страха: мы боимся Кришны. Но почему? Мы боимся потому, что все жили жизнью подавленных людей, мы полностью себя подавляли. Это не жизнь, а цепь подавления и давления. В нашей жизни нет раскрытия, она полностью унаследована и заблокирована. Вот почему мы боимся Кришну. Мы боимся, что даже если просто будем о нем думать, то все, что мы в себе заблокировали, начнет раздуваться и выходить на поверхность. Мы боимся, что наша логика подавления, наша философия подавления ослабнет и стена, которую мы построили вокруг себя, все наши изгороди, начнут трястись и распадутся. Мы боимся, что если придем в соприкосновение с Кришной, все наши лишенные свободы мысли и эмоции начнут рваться наружу и будут требовать выражения.

Страх этот внутренний, тревога имеет психологический характер. Но Кришна не может быть ответственным за это, ответственность лежит на нас. Мы полностью неправильно ведем себя в отношении себя, мы неправильно ведем себя на протяжении всего жизненного пути. Мы всегда себя подавляли, подавляли свои жизни. Мы всегда жили ограниченной и частичной жизнью. Мы никогда не пытались узнать и принять себя. Мы с трудом проживали свои жизни.

Наша жизнь подобна комнате для ожидания, гостиной. Мы украшаем нашу гостиную мебелью, убираемся в ней очень тщательно, а весь оставшийся дом держим в грязи. Эта гостиная очень сильно отличается от всего остального дома. Если вам придется посещать чьи-то гостиные, не принимайте эти комнаты за весь дом. Потому что хозяин не спит тут и не ест, а только принимает гостей. Эта комната представляет собой показуху для того, чтобы произвести приятное впечатление на посетителей. Дом хозяина там, где он ест, спит, где он ссорится с женой, там, где ворчит, борется, где есть он сам. Гостиная комната - это просто обложка, маска для того, чтобы обмануть других. Это не его дом, не его настоящая жизнь.

Все мы носим маски для того, чтобы спрятать то, кто мы есть на самом деле, и показать, кто мы не есть. Это не наше истинное лицо; наша истинная жизнь спрятана, глубоко подавлена в нашем подсознании - настолько, что мы даже сами не осознаем этого. Мы отказались от того, чтобы обращать наше внимание на это, мы забыли об этом.

Мы забыли о нашем подавлении и давлении, которые спрятаны в основании нашего ума. Мы боимся даже смотреть на них. Это означает то, что мы подобны тому, кто забыл о всем своем доме и помнит только о гостиной. Весь остальной дом замусорен, и он боится туда войти. Поэтому не удивительно то, что наши жизни стали пустыми и поверхностными, погрузились в тень. Вот в чем причина того, что мы боимся Кришну.

У Кришны нет отдельной комнаты, он превратил весь свой дом в комнату для жилья и живет повсюду. Он принимает своих гостей в каждом уголке своего дома и воспринимает их всех вместе. Вся жизнь Кришны - это открытая книга, в ней не ничего такого, что он хотел бы спрятать или скрыть. Все, что есть, есть. Он ничего не отрицает, ничего не подавляет, он не борется со своей жизнью, он воспринимает свою жизнь тотально.

Поэтому, естественно, мы боимся Кришны, именно мы подавлены и скрыты. Мы отвергли и подавили девяносто девять процентов нашей жизни и закопали ее глубоко во тьме нашего подсознания. Мы проживаем, практически, лишь один процент того, что зовется нашей жизнью. Но отвергнутая часть, подавленная часть постоянно стучится в наши двери, пытается вылезти наружу и жить открыто. Все, что мы подавляли, постоянно пытается выразить себя, самоутвердиться. Каждый день оно выражает себя в наших снах, в дневных снах и многими другими путями. Мы делаем все для того, чтобы отодвинуть все это обратно, но чем сильнее мы пытаемся это сделать, тем больше оно хочет проявить себя. Всю свою жизнь мы проводим в борьбе с нашими подавленными эмоциями, желаниями и стремлениями. Человек против себя. Он тратит свою жизнь в борьбе с самим собой, потому что он терпит поражение за поражением и, в конце концов, все рассеивается как дым.

Как раз по этой причине мы боимся Кришны, у которого нет фасада, у которого нет масок, который полностью открыт, который ничего не подавляет, которому нечего прятать, который принимает все целостно, который принимает солнечный свет и тьму вместе. Мы боимся этого, когда приходим в соприкосновение с таким человеком, как Кришна, потому что наши подавленные души начинают восставать против нас и заполняют нас. Мы боимся этого, когда сталкиваемся близко, мы отказываемся быть тем, кто мы есть - псевдосуществами, ложными гомо-сапиенс.