Чтение онлайн

С моей точки зрения, социальные условия не важны, именно сознание несет высшую ценность. И я хочу сказать вам, что жизнь не несет в себе какой-то полезности, она не служит никаким целям, жизнь подобна игре, Лиле. Попытайтесь понять разницу между жизнью с целью и жизнью как игрой. Кто-то идет по улице утром для того, чтобы прийти куда-то, допустим, в офис. И тот же самый человек идет по той же улице вечером на прогулку, ему не нужно никуда стремиться. Несмотря на то, что человек тот же и улица та же, есть большая разница между двумя видами ходьбы. В то время как идти в офис - это усилие, напряжение, вечерняя прогулка - это игра, радость. Идя в офис, человек чувствует себя тяжелым и тупым, но когда он идет ради того, чтобы идти, он чувствует восхищение.

Такие люди, как Кришна, живут не ради какой-то цели, их жизнь подобна вечерней прогулке, она представляет собой просто лилу, игру. Конечно, если ему встречается на пути чертополох, он отодвигает его, это уже совершенно другой вопрос. Это тоже часть его радостной игры, он не занимается этим для того, чтобы обрести хорошее расположение духа. Он гуляет ради любви к прогулке, но во время прогулки он с любовью помогает тем, кто потерял свой путь. Человек не должен идти, думая при этом, что Кришна - это служба спасения, которая специально выслана для того, чтобы ему помочь. Люди как Кришна не помогают с какой-то целью, у них нет никакого мотива. Они не подчиняются закону причины и следствия.

Я не думаю, что такие люди, как Кришна, Будда, Махавира и Христос - продукты и части определенных традиций; они пребывают вне всяких традиций. Они приходят не по какой-то определенной причине. Или вы можете сказать, что причина их бытия совершенно другая, она не имеет ничего общего с социальными или внешними условиями.

Я слышал об одном знаменитом астрологе, чьи соплеменники разочаровались в нем, потому что все, что он предсказывал, сбывалось. Поэтому два юноши в его городе решили сделать что-то такое, чтобы его предсказания хоть раз не сбылись. Так как в то время была зима, один из них надел пальто и спрятал внутри голубя. Вместе они пошли в дом к астрологу для того, чтобы его проверить. Они сказали астрологу, что у одного из них под пальто спрятан голубь и что они бы хотели, чтобы он сказал, живой он или мертвый. Они решили между собой, что если бы астролог сказал, что голубь живой, то они перед тем, как показать его астрологу, удушат его прямо под пальто. При такой постановке вопроса астролог не мог оказаться прав - так думали два друга.

Но астролог ответил так, как они никак не могли предполагать. Он ответил: «Все в ваших руках. Голубя нельзя назвать ни живым, ни мертвым, его жизнь в ваших руках». Они ошарашенно признались: «Вы победили нас, господин».

Наша жизнь в наших руках, и для таких людей, как Кришна, она полностью в их руках. Они живут так, как хотят. Общество, как таковое, его социально-политические условия, любые внешние воздействия не могут на них повлиять, они идут своим собственным путем. Их бытие принадлежит исключительно им самим. Конечно, они каким-то образом сонастраиваются с обществом, в котором живут, но они делают это из сострадания к этим обществам. Такая сонастройка происходит не из-за страха наказания или жажды награды. Многое при этом происходит как раз из-за того, что они живут в определенное время, происходят события, которые бы не произошли без них. Но эти события незначительны и не имеют к ним ничего конкретного, они не имеют никакого отношения к их внутренней жизни как таковой.

Пожалуйста, послушайте. Люди, подобные Кришне, не приходят в этот мир ради какого-то определенного общества или ради каких-то социальных или политических условий. Также они не приходят для того, чтобы защищать определенный тип людей. Да, некоторые люди получают наставления и даже защиту от них, но это уже совершенно другой вопрос. Кришна течет, исходя из своего собственного экстаза, и это происходит без какой-либо причины. Это настолько же беспричинно, как танец звезд в небесах и цветение цветов на земле. Это настолько же беспричинно, как дуновение ветра в сосновой роще и появление в небе дождливых облаков в сезон дождей.

Но мы не такие бесцельные. Каждый из нас привязан к определенным целям в жизни, и поэтому мы не способны понять Кришну. Мы живем с целью в жизни, у нас есть мотив, стремление. Даже если мы кого-то любим, мы делаем это с какой-то целью, мы отдаем нашу любовь с условием, привязываем к ней струну. Мы всегда хотим чего-то в ответ. Даже наша любовь имеет цель, налагает условия, включает в себя нечистоту. Мы никогда ничего не делаем без мотива, просто исходя из любви. И помните, до тех пор, пока вы не начнете что-то делать без причины, без разума, без мотива, вы не можете быть религиозными. В тот день, когда что-то в вашей жизни произойдет без причины и без условий, связанных с этим, когда вы что-то делаете просто исходя из любви и радости это делать, вы узнаете что такое религия, что такое Бог.

Вы сказали, что рождение Кришны беспричинно. Но в Гите Кришна сам говорит: «Когда бы ни произошло падение благочестивости и когда бы ни возрос порок, я воплощаюсь». Пожалуйста, объясните.

Да, Кришна говорит, что когда происходит падение религиозности, ему приходится приходить в этот мир. Но что он имеет в виду на самом деле?

Только абсолютно свободный человек может так говорить. Вы не можете сказать, что можете прийти тогда, когда вам нужно. Вы не можете также сказать, что не придете в том случае, если какие-то условия не будут выполнены. Ваше рождение и смерть подчинены закону причины и следствия, вы связаны длинной цепью прошлой кармы. Вы не можете говорить то же самое. Вы не осмеливаетесь говорить такое. У Кришны есть мужество говорить это, потому что он живет без причины, без отвержения, он живет лишь ради чистой радости жизни. И все может расцвести из этого беспричинного блаженства. Только свободное сознание способно дать так много уверенности. И когда Кришна приходит, он приходит не из-за какой-то определенной ситуации, но благодаря своей свободе. Он свободен приходить и уходить так, как ему нравится. Он не говорит, что если создаются определенные условия, то они вынуждают его принимать инкарнацию. Это просто обещание. Кто способен делать такие обещания?

Я помню необычную историю из Махабхараты. Было прекрасное утро. Юдхиштхира, старший из Пандавов, сидел на террасе своего дома в то мгновение, когда мимо проходил нищий, собирая пожертвования. Юдхиштхира сказал ему, из-за того, что был занят, что чтобы он лучше пришел к нему завтра. Тогда нищий удалился. Бхима, один из братьев Юдхиштхиры, услышал, как он говорил эти слова. Он быстро поднял барабан и побежал к деревне с громкими криками. Юдхиштхира удивился этому и спросил у него:

– Что с тобой случилось?

Бхима ответил:

– Я хочу сообщить всем жителям деревни, что мой брат стал властителем времени, потому что он обещал завтра. Я, на самом деле, не знал, что ты стал властителем времени, но твое обещание этому нищему подтверждает это. Ты уверен, что доживешь до завтра? Ты уверен, что этот нищий доживет до завтра? Ты точно знаешь, что завтра у тебя будет настроение жертвовать и давать пожертвования нищим? А будет ли завтра этот нищий таким же нищим? А ты уверен, что ты и этот нищий увидите друг друга завтра? Кажется, ты стал властителем времени, и я должен рассказать в деревне об этом величайшем событии. Причем я спешу, не хочу откладывать, потому что я не уверен, что если упущу этот час, у меня будет возможность сделать это потом.

Юдхиштхира тогда сказал Бхиме:

– Подожди немного, я совершил ошибку. Только тот может давать такое обещание, кто обрел высшую свободу. Позови этого нищего обратно, чтобы я мог дать ему что-то прямо сейчас. Завтра на самом деле неопределенно.

Обещание же Кришны касается не одного или двух дней, оно включает в себя всю бесконечность. Он говорит: «Я приду тогда, когда религия пойдет на убыль». Ни один заключенный не может сказать такого. Сходите в тюрьму и попросите какого-нибудь заключенного, чтобы он дал вам обещание прийти к вам завтра, если понадобится его помощь. Он не может дать вам такого обещания. Обещание подобного рода может дать только человек, который полностью свободен. Только свобода, ничем не ограниченная, может давать такие обещания.

Поэтому помните о том, что рождение Кришны не подчиняется никаким условиям, это выражение высшего разума, совершенно свободного, неограниченного, суверенного. Это отличие нужно правильно понимать. Из этого обещания видно, что Кришна не связан временем и его ограничениями. Он не подчиняется никакому закону, как, например, закон причины. Он свободен, он сама свобода. И это обещание - обещание, исходящее из свободы. Но сложно понять язык свободы, потому что мы не знаем, что такое свобода. Мы находимся в рабстве, мы обусловлены и стеснены. Поэтому, когда Кришна что-то говорит, это кажется парадоксально, и мы сталкиваемся с проблемами в понимании. Мы думаем, что Кришна связан какими-то законами, правилами и предписаниями, что он вынужден временами приходить к нам. Вода подчинена такому закону, что она должна превращаться в пар, когда ее нагревают до точки кипения. Но если однажды вода говорит, что может превратиться в пар даже при девяноста градусах, то это означает, что она освободилась, что теперь она не подчинена закону. Уверенность, с которой Кришна говорит в Гите, произрастает из знания своей полной независимости, потому что в нем все рамки зависимости разрушены. Такие обещания есть цветение свободы и экстаза.