Чтение онлайн

Какъ-же это, господа мiръ? Зачто дв тысячи? За то только, что Яишникову нужно свидтельство? Вдь это уже очень нехорошо! Вотъ, говорятъ, въ одномъ мст государственные крестьяне, прознавши, что мальчикъ изъ ихъ общества охочъ до науки, нетолько уволили его даромъ, но еще сами, сложившись, обязались платить за него въ училище, и за это получили печатную благодарность отъ министра; а вы-то!.. Не полюдски, господа мiръ, и не похристiански! Если будете такъ поступать, то — чего добраго — заставите иного поврить такимъ встямъ, какiя мы прочли въ одной газет про крестьянъ самарской губернiи; а въ газет этой сказано, что будтобы "для безграмотной массы, глубоко-проникнутой недоврiемъ къ лицамъ, съ которыми она находится въ ежечасныхъ сношенiяхъ, мры принужденiя и сторогости представляютъ почти единственное доказательство подлинности и законности требованiя". (Спб. Вд. № 63.)

Въ другой газет пишутъ еще, что гд-то въ полуденномъ краю нашей Россiи "нкоторые посредники пользуются "con amore" (т. е. съ великимъ удовольствiемъ) правомъ тлеснаго наказанiя. Такъ напримръ одинъ посредникъ, прiхавъ во владльческое имнiе своего участка для разбора жалобы на уклоненiе крестьянъ отъ работы, приказалъ сотскому подвергнуть двухъ изъ нихъ тлесному наказанiю. Сотскiй уклонился отъ исполненiя этого приказанiя, утверждая, что подобное занятiе не входитъ въ кругъ его обязанностей. Тогда посредникъ, опасаясь, чтобы такое явное ослушанiе со стороны подчиненнаго не произвело вреднаго влiянiя на умы крестьянъ, приказалъ арестовать сотскаго и затмъ вооружился нужными инструментами и собственноручно привелъ въ исполненiе свой приговоръ надъ виновными крестьянами". (Соврем. Лтоп. № 9).

Наконецъ въ третьей газет есть и такая диковина. Въ пензенской губернiи одинъ крестьянинъ жаловался, что мировой посредникъ, вызвавъ его въ волость, требовалъ у него уплаты 41 руб. за украденную будтобы имъ гречиху у другого крестьянина, и когда тотъ сталъ оправдываться тмъ, что "никогда не слыхалъ объ этомъ взысканiи, то посредникъ, невыслушавъ его оправданiя, началъ бить плюхами до тхъ поръ, пока изъ него пошла кровь и онъ упалъ на землю; тогда посредникъ приказалъ подать розогъ и наказывалъ до тхъ поръ, пока онъ изъ памяти вышелъ, наконецъ приказалъ перестать наказывать и веллъ ему заплатить взыскиваемыя съ него деньги." У крестьянина за это взысканiе отобрали лошадь. Мировой посредникъ далъ такое объясненiе: при спрос по подозрнiю въ краж, вмсто вжливаго оправданiя, крестьянинъ этотъ произнесъ разныя неблагопристойности, говоря, что какъ онъ правъ, то денегъ не уплатитъ никогда. Посредникъ толкнулъ его отъ себя и непроизводя никакихъ побоевъ, дйствительно приказалъ наказать его розгами, девятнадцатью ударами, "въ видахъ примра другимъ крестьянамъ и внушенiя имъ повиновенiя и послушанiя властьямъ, нын надъ ними поставленнымъ." (Моск. Вд. № 56). Еслибы губернское присутствiе, разсматривавшее эту жалобу, и не постановило такого ршенiя, какъ "просьбу крестьянина Кошалева оставить безъ послдствiй", то все-таки уничтожить дйствiе совершившейся уже, въ видахъ внушенiя повиновенiя и послушанiя, расправы розголюбиваго посредника — было не въ его власти…

Такъ вотъ, если вс эти всти прочитаетъ проживающiй въ Петербург крестьянинъ Яишниковъ, то пожалуй и скажетъ, или подумаетъ: "н'uчто имъ!" И подумаетъ конечно нехорошо, подумаетъ потому только, что самъ раздосадованъ; а не причини ему скаредный мiръ горькой досады, онъ подумалъ бы совсмъ иначе: онъ пожаллъ бы своихъ далекихъ земляковъ и подивился бы, что до сихъ поръ ихъ личныя права практикуются такимъ татарскимъ способомъ, что до сихъ поръ существуютъ татарскiя мннiя, врод того, что "мры строгости могутъ служить доказательствомъ законности требованiя", — тогда какъ по человческому смыслу слдовало бы думать, что мры строгости, служащiя выраженiемъ власти и матерьяльной силы, только внушаютъ необходимость покориться этой сил, неразсуждая о степени законности требованiя… Въ самомъ дл, достаетъ же у людей духу говорить приличныя съ виду фразы, заключающiя безобразнйшiй смыслъ! Лучшiй дескать и единственный способъ доказывать безграмотнымъ людямъ законность чего-либо есть кулакъ и палка… Слава кулаку!

Если вы, читатель, человкъ съ мягкимъ сердцемъ и притомъ любитель рдкостей, то мы, для услажденiя души вашей, безъ сомннiя огорченной предыдущими сказанiями, рекомендуемъ обратиться въ 63 No "Московскихъ Вдомостей", на среднiй столбецъ 503 страницы, гд вы найдете статейку подъ заглавiемъ: "патрiархальныя отношенiя" и узнаете, что таковыя отношенiя существуютъ между крестьянами касимовскаго узда деревни Новлянъ и владлицею земли, на которой поселены крестьяне, г-жою Е. П. Ястребцовою; узнаете, что въ Новлянахъ есть прекраснйшiй человкъ — староста Платонъ Алимпiевичъ; узнаете наконецъ, что русскiе мужички способны быть истинно великодушными; а въ случа еслибы вамъ вздумалось въ чемъ-нибудь усомниться, то тутъ же увидите, что въ подлинности патрiархальныхъ отношенiй и всего сказаннаго свидтельствуетъ, по офицiальнымъ свднiямъ, мстный предводитель дворянства. А какъ вы напримръ назовете слдующее происшествiе, какъ не борьбою великодушiй? Г-жа Ястребцова, имвшая, сверхъ небольшого оброка (12 руб. съ тягла), небольшую запашку, въ прошедшемъ году, за уничтоженiемъ крпостного права, хотла уничтожить и запашку и не выдала смянъ для посва; но крестьяне, сказавъ: "Зачемъ, барыня, гулять твоей земл", — спахали эту землю, засяли ее своими сменами, убрали уродившiйся хлбъ, смололи даже его и привезли помщиц. О старост Платон Алимпiевич сказано, что онъ человкъ со средствами, знаетъ грамот, иметъ большое влiянiе на свое сельское общество, и что "въ его большомъ семейств давно положенъ зарокъ не упиваться виномъ". Патрiархальныя отношенiя или проявленiя великодушiя объясняются тмъ, что издавна, еще при жизни мужа г-жи Ястребцовой, установился между помщикомъ и крестьянами обычай взаимныхъ пособiй, и что крестьянамъ никогда не было отказа въ помощи лсомъ, хлбомъ и деньгами. Зато и запашка существовала не столько въ вид обязательной повинности, сколько въ вид свободнаго приношенiя за добро. Такимъ образомъ узнаемъ, что существуетъ на Руси уголокъ, гд сама благость обитаетъ. Слава новлянцамъ!

Есть однако еще одинъ уголокъ, на которомъ, судя по нкоторымъ даннымъ, также почiетъ благодать. Этотъ уголокъ — Ефремовъ-городъ, тульской губернiи. Одинъ кореспондентъ расказываетъ, что тамошнему предводителю дворянства Я. П. Бахтеярову, пользующемуся какъ-видно всеобщей и заслужонной симатiей, по возвращенiи его съ выборовъ вс сословiя города давали обдъ, на которомъ онъ произнесъ рчь, начинающуюся такими словами: "Господа! Благодарю васъ за честь, которую вы мн оказали и которую я цню выше всякихъ наградъ; благодарю тмъ боле, что хлбъ-соль предложена мн всми сословiями нашего города: это именно въ дух моихъ убжденiй. Да, господа, я убжденъ, что только при тсномъ союз всхъ сословiй, основанномъ на взаимномъ уваженiи, мы достигнемъ прочной самостоятельности, а иначе положенiе наше всегда будетъ въ зависимости отъ случайности". Лучше и истинне этого ничего не могъ бы сказать г. Бахтеяровъ, и вся его рчь служитъ развитiемъ выраженной въ этихъ начальныхъ словахъ мысли, потому мы и не приводимъ всей рчи, ограничиваясь однимъ ея началомъ. Кореспондентъ расказываетъ дале, что г. Бахтеяровъ и на выборахъ былъ вполн вренъ себ и своей мысли. Тамъ между прочимъ обсуждался вопросъ объ измненiи устава о служб по выборамъ; составлено было два проекта, изъ которыхъ одинъ, получившiй 292 одобрительныхъ голоса, имлъ въ основанiи прежнюю замкнутость дворянскихъ выборовъ, недопускающую другiя сословiя; другой, одобренный 212 голосами, допускалъ въ дворянскiе выборы купцовъ-землевладльцевъ лично, а сословiе крестьянъ чрезъ уполномоченныхъ. Предполагали представить правительству только первый проектъ, какъ получившiй большее число голосовъ; но г. Бахтеяровъ настаивалъ, чтобы были представлены оба проекта, съ означенiемъ, сколько каждый изъ нихъ получилъ голосовъ; онъ говорилъ, что соображенiя о выборахъ требуются не для одной тульской губернiи, а для всей Россiи, что нетолько мннiе 212 лицъ по столь важному вопросу, но и одиночная здравая мысль не должна быть скрыта. А когда г. Бахтеяровъ увидлъ, что его словесныя настоянiя остаются безъ успха, то онъ составилъ письменный протестъ за подписанiемъ многихъ дворянъ, требуя, чтобъ этому протесту былъ данъ законный ходъ. ("Моск. Вд." № 39).

По времени появленiя этого извстiя въ газетахъ, мы могли бы упомянуть о немъ еще въ прошломъ мсяц, но не упомянули, и… можетъ-быть къ лучшему: тамъ оно не пришлось бы такъ кстати, какъ здсь, потомучто мысль о самостоятельности общества, которой г. Бахтеяровъ надется добиться чрезъ взаимное сближенiе сословiй, очень близко подходитъ къ замченной выше потребности настоящей минуты — уяснить и привести въ сознанiе обществу его собственное значенiе, какъ сердца, средоточiя государственнаго организма, средоточiя, долженствующаго жить "всею полнотою жизни", самостоятельной.

Вы знаете, что у насъ есть еще одна потребность, образующая могучую вспомогательную силу для первой, — потребность вопiющая, уже всми сознанная и при всякомъ удобномъ случа провозглашаемая. Она безпрестанно провозглашается, потомучто удобныхъ случаевъ чрезвычайно много; а бываютъ и такiе случаи, при которыхъ невозможно удержаться, чтобъ не провозгласить ее лишнiй разъ. Мы говоримъ о потребности распространенiя образованiя. Можно ли напримръ не подумать и не заговорить объ этой потребности по поводу слдующаго уголовнаго случая. Нижегородской губернiи, лукояновскаго узда, крестьянка села Мадаева, Василиса Багачева, шестидесяти лтъ отъ роду, по жалоб другой крестьянки того же села на то, что будтобы Богачева самовольно взяла у ней изъ стога охапку сна, была жестоко наказана розгами в мадаевскомъ волостномъ правленiи засдателемъ этого правленiя, крестьяниномъ Иваномъ Бердышковымъ, и отъ того на другой день умерла. Это — убiйство, за которое конечно Бердышковъ судится; но убiйство совершено не разбойникомъ, не въ лсу, а всенародно, въ вид отправленiя общественной должности, только отправленiя беззаконнаго, потомучто шестидесятилтняя старуха даже изъята отъ тлеснаго наказанiя; стало-быть если Бердышковъ не былъ пьянъ до безумiя, то надо предполагать въ немъ свирпость дикаго звря, жестокiе нравы, подлежащiе смягченiю единственнымъ путемъ — образованiемъ.

По вопросу, въ чьемъ вднiи должны находиться народныя училища, 18 января послдовало высочайшее повленiе: "1) Учрежденныя нын и впредь учреждаемыя училища оставить въ завдыванiи духовенства, съ тмъ, чтобы министерство народнаго просвщенiя оказывало содйствiе преуспянiю оныхъ по мр возможности; и 2) Оставить на обязанности министерства народнаго просвщенiя учреждать во всей имперiи, по сношенiи съ подлежащими вдомствами, народныя училища, которыя и должны оставаться въ вднiи сего министерства, причемъ министерству слдуетъ пользоваться содйствiемъ духовенства во всхъ случаяхъ, когда министерство народнаго просвщенiя признаетъ сiе нужнымъ и когда духовенство найдетъ возможнымъ оказать ему содйствiе."

Министерство народнаго просвщенiя обнародовало проектъ устройства народныхъ училищъ, для общаго обсужденiя, которое уже и появилось въ журналахъ. По этому проекту на каждое сельское общество закономъ возлагается обязанность учредить училище, въ которомъ преподаванiе должно быть даровое. Но вмст съ тмъ допускается и учрежденiе частныхъ училищъ на основанiяхъ, устанавливаемыхъ по усмотрнiю учредителей. Предполагается по одному обязательному училищу на каждыя 1000 душъ; на содержанiе его должен производиться сборъ по 271 /2 коп. съ души. Учители назначаются мстнымъ директоромъ училищъ, отъ котораго зависитъ и увольненiе ихъ. Учитель получаетъ опредленное жалованье; общество иметъ право увеличить это жалованье, но сбора за ученье не допускаетъ.

На этотъ проектъ длаютъ много замчанiй. Говорятъ напримръ, что при даровомъ преподаванiи въ общественномъ училищ невозможно соперничество съ нимъ частныхъ заведенiй, тмъ боле что при поголовномъ обязательномъ сбор по 271 /2 коп. съ души, никому не захочется платить вдвойн — и на общественное училище, и въ частное заведенiе. Съ другой стороны этотъ поголовный сборъ можетъ показаться крестьянамъ обременительнымъ, особенно если общественное училище, при своемъ монопольномъ положенiи и при невозможности бдительнаго надзора со стороны директора училищъ, не представитъ преподаванiя удовлетворительнаго, а если вслдствiе этого кто-нибудь ршится предпочесть частнаго учителя, то обязательный сборъ сдлается уже предметомъ ропота и негодованiя.