Чтение онлайн

Рукмини не может находиться в полной гармонии с Кришной из-за мужской половины в себе. Радха же полноценная женщина, и поэтому может полностью растворить себя в Кришне. Ее сдача ему абсолютна. Кришна не может обрести глубокой близости с женщиной, в которой есть мужеподобность. Для того чтобы обрести близость с такой женщиной, он вынужден частично становиться женщиной. Поэтому ему приходится требовать полной сдачи у женщины в том случае, если она хочет быть полностью близка с ним. Тут не поможет ничего, кроме полной сдачи, он будет просить ее всю без остатка.

Это, однако, не означает, что он будет только забирать и не будет отдавать себя: он будет полностью отдавать себя в ответ.

По этой причине Рукмини, о которой так много упоминается в древних писаниях и которая претендует на Кришну, постепенно сходит со сцены и оставляет место в центре совершенно неизвестной Радхе, которая не может претендовать на Кришну. В то время как Рукмини его законная жена, она законным образом сочеталась с ним в браке, Радха для него - посторонний человек, она никто для Кришны. Но в то время как его отношения с Рукмини носили официальный характер, признавались обществом, его отношения с Радхой были дружескими и любовными. Радха не могла официально претендовать на Кришну. Ни один суд бы не признал, что у нее есть какие-то права на Кришну. Но ирония в том, что с течением времени Рукмини была забыта, исчезла из истории, а эта женщина, Радха, стала для Кришны всем - настолько, что ее имя навсегда стало неразлучно с его именем.

И что еще более важно в этом отношении - так это то, что Радха, которая жертвует всем ради любви к Кришне, которая теряет полностью свою индивидуальность, которая живет подобно его тени, - становится первым словом их совместного имени: «Радхакришна», а не «Кришнарадха». Это означает то, что тот, кто полностью сдается -полностью получает, то, что тот, кто стоит последним в очереди -становится первым.

Нет, мы не можем думать о Кришне без Радхи. Радха вмещает в себя всю его нежность и изящество. Все, что есть в Кришне утонченного и нежного, исходит от Радхи. Она его песня, его танец и все, что есть женского в нем. Сам по себе Кришна - полноценный мужчина, поэтому нет смысла упоминать его имя отдельно от нее. Вот почему они стали едиными, одним целым, они стали Радхакришной. Оба жизненных полюса встречаются и смешиваются в Радхакришне. И это делает Кришну полным.

Вы не можете представить себе Махавиру, который стоит рука об руку с женщиной; женщина не соотносится с ним. Он очень самодостаточен и без женщины. Махавира сочетался в браке с женщиной, и у них родился ребенок, но одна из джайнских сект, дигамбары, не признает это фактом. Они говорят, что у Махавиры не было ни жены, ни ребенка. Но я думаю, что, несмотря на то, что это исторический факт, психологически правы дигамбары. Психологически между таким человеком, как Махавира, и женщинами не может быть ничего общего. Это полная бессмыслица. Даже если это и факт истории. Мы не можем принять этого. Как может Махавира любить женщину? Невозможно. Она не оставила никакого следа в жизни Махавиры.

У Будды была жена, но он оставил ее, когда отрекся от мира. Подобным образом Иисус не ассоциируется с женщиной, он прекрасен как холостяк. Его холостяцкое положение имеет смысл. В этом смысле все они - Махавира, Будда и Иисус - несовершенные, частичные.

Устройство вселенной было бы несовершенным, если в нем было только положительное без отрицательного; положительное электричество несовершенно без отрицательного, поэтому человеческая жизнь устроена так, что мужчина несовершенен без женщины. Совершенную жизнь составляют мужчина и женщина вместе, мужеподобие и женственность вместе, агрессивность и сдача, - все это составляет совершенный союз.

Если мы хотим надлежащим образом описать жизнь Радхакришны, есть только одно слово в китайском языке, которое может отобразить ее: инь и янь. Китайцы используют иероглифы для того, чтобы все описать. У них есть также иероглиф, который описывает инь и янь, китайский символ строения вселенной. Этот символ в форме круга, поверхность которого образована двумя рыбками, одна из которых белая, а другая черная. Хвост каждой рыбы находится во рту другой; таким образом, они составляют полный круг, представляющий собой вселенную. Одну половину круга составляет белая рыбка, представляя собой тьму, а другую половину круга составляет черная рыбка, представляя собой свет. Белая рыба символизирует янь, мужской активный принцип природы, а темная половина символизирует инь, женский пассивный принцип в природе Инь и янь, соединенные вместе, создают все остальное.

Радха и Кришна составляют полный круг жизни, самодостаточный и обильный. В этом отношении Кришна тоже полный, целый. Мы не можем думать о нем частично и отделять его от Радхи. Если его отделить от Радхи, то он потеряет свой блеск, потеряет весь свой цвет. Радха служит наиболее прекрасным обрамлением его портрета, дает ему возможность сиять. Мы не можем думать о ярких звездах без ночной мглы. Чем темнее ночь, тем ярче звезды. Звезд много на небе даже днем - не думайте что они исчезают с небосклона. Даже сейчас, в то время как мы сидим здесь ясным утром, небо наполнено звездами, но мы их не можем видеть. Если вы залезете в глубокий колодец, допустим, трехсотфутовой глубины, то вы сможете оттуда увидеть звезды даже днем, потому что колодец окутан мглой. Они видны ночью благодаря мгле, которая их окутывает.

Поэтому на фоне Радхи, которая окружает его со всех сторон, жизнь Кришны сверкает ярко. В ее обществе Кришна находит свое течение, Радха для него - источник существования. Они полностью вместе, мы не можем их разделить. Они воистину символизирует единство жизни.

Радхакришна представляет собой совершенную чету, это совершенное имя. Но одно только имя Кришны не полное.

28 сентября 1970 г. Манали

Вы говорите, что брак аморален. Но перед нами Кришна, который установил рекорд по количеству браков во всей истории человечества. Виноват ли он в том, что вдохновляет нас на брак, который так аморален?

Я говорю, что брак аморален, но я не говорю, что любой брак аморален. Мужчина и женщина, которые любят друг друга, хотели бы жить вместе, поэтому брак, который проистекает из любви, нельзя считать аморальным. Но мы делаем совершенно противоположное: мы пытаемся извлечь любовь из брака, что невозможно. Брак - это узы, а любовь есть свобода. Но пара влюбленных хочет жить вместе, это естественно. Эта совместность проистекает из любви. Брак должен быть отображением любви, а не наоборот. Я не говорю, что после упразднения брака мужчина и женщина не будут жить вместе. Истина в том, что только после этого они будут жить вместе. В настоящее мгновение только кажется, что они живут вместе, на самом деле, они не живут вместе. Обычное физическое совместное проживание не означает, что они живут вместе. Жить в близости в одном месте не означает жить вместе. И пожениться еще не означает быть вместе, это не истинный союз.

Я называю аморальным сам институт брака. Институт брака стремится к тому, чтобы любовь исчезла с земли. Как таковой, каждый институт искусственный, он против подлинных чувств человека и против его эмоций. Он не может существовать без подавления их. Когда любые два человека любят друг друга, их любовь становится необычной и несравнимой ни с чем. Нет двух таких людей, которые бы любили друг друга одинаково. Но когда два человека сочетаются браком, это становится обычным, общепринятым, миллионы людей относятся к браку одинаково. Любовь - это необычное и удивительное явление, в то время как брак - это просто традиция, повторение. Брак душит и убивает любовь. По мере того, как институт брака становится могущественным и сильным, он в той же степени расстраивает и душит любовь.

В тот день, когда мы предпочитаем в своей жизни любовь, когда мужчина и женщина начинают жить вместе не по договору и не для удобства, но лишь исходя из любви, брак как таковой перестанет существовать. Браку сопутствует развод. Но тогда люди будут жить вместе ради любви и счастья, и ни по каким другим соображениям. После того, как любовь между ними исчезнет, высохнет, они будут расставаться. Общество не будет стоять у них на пути.

Повторяю: брак - это аморальный институт, а брак, который проистекает из любви - совсем другое дело. В нем нет ничего аморального.