Чтение онлайн

Кришна очень ее любил, она была одной из его самых близких возлюбленных, и именно эта любовь спасла ее от унижения. Но это уже отдельная тема, которую мы будем обсуждать тогда, когда будем говорить о Драупади.

Вы говорили во время обсуждения Кришны в Ахмедабаде, что когда Васудева занимался любовью со своей женой Деваки, это был не просто секс, но духовный секс, и что как раз поэтому родился такой человек, как Кришна. С этой точки зрения интересно, почему сыновья самого Кришны и Рамы не были такие талантливые и удивительные, как их родители? Можно ли сказать, что Рама и Кришна не занимались духовным сексом со своими женами?

Б этом отношении нужно понять две вещи. Когда я говорю о занятии любовью между двумя возлюбленными, не следует думать, что я осуждаю обычный секс. Под духовным сексом я подразумеваю то, что когда мужчина и женщина занимаются духовным сексом, они встречаются не только на физическом, но и на духовном плане. Ребенок, который рождается от простого секса, не может достичь тех же высот, что и ребенок, который рождается от духовного секса. Я воспринимаю Кришну как ребенка, рожденного от духовного секса. Вот почему люди, которые знают Иисуса, говорят, что его мать осталась девственницей после того, как зачала Иисуса. Несмотря на то, что Мария и Иосиф занимались любовью и на физическом плане, истина в том, что их соитие было не столько на физическом, но в большей степени на духовном плане. В них не было такого сильного желания заниматься сексом. Его физическая часть была подобна тени духовной встречи. Очевидно, что Иисус появился на свет благодаря не только этой тени, но и самому физическому союзу.

Но этот вопрос важный. Почему сыновья Кришны и Рамы не были такими же талантливыми и великолепными? Есть много причин этому. Во-первых, невозможно родить такого ребенка, который превзойдет Кришну; Кришна - это вершина, которой можно лишь достичь, но не превзойти. Конечно, Васудева, который был обычным человеком, смог дать рождение человеку более великому, чем он сам, но Кришна не смог сделать этого. Сыновья Кришны были преданы забвению историей, потому что Кришна всегда заслонял их. Даже высочайшая вершина горы Виндьячалы будет похожа на маленького карлика в сравнении с Эверестом. Все относительно. Каждый кажется незначительным в сравнении с Кришной.

Потомки таких людей, как Кришна, Рама, Будца, Махавира, вынуждены столкнуться с определенными неудобствами. Лава и Куша великие по-своему, тем не менее, их величие бледнеет в сравнении с величием их отца. Если бы они родились от обычных родителей, они бы попали в историю, потому что они были, на самом деле, необычными людьми. Как сыновья Рамы могли быть обычными людьми? Но в сравнении с Рамой они вынуждены уйти в истории на задний план. Дашаратха был очень обычным человеком, он известен лишь потому, что был отцом Рамы. По-своему он был незначительным, но он стал великим просто потому, что стал отцом великого человека. Но даже великий сын великого отца не может быть таким великим, он будет уступать своему отцу в сравнении.

Взаимоотношения Кришны со своими женами были духовными, его дети были зачаты во время духовных отношений. Но мы смотрим на них, сравнивая, соотнося с родителями, и никак не можем смотреть по-другому.

Есть очень интересная история про великого индийского царя Акбара. Однажды он обсуждал среди своих подданных какой-то важный государственный вопрос. Он поднялся с трона и провел на доске белую линию мелом, потом попросил своих подданных сделать эту линию меньше, не прикасаясь к ней. Никто не мог догадаться, как сократить эту линию, не прикасаясь к ней ничем. Тогда близкий друг царя Бирбал, который был известен своей мудростью, поднялся со своего места и нарисовал другую линию, длиннее этой, и тогда линия, нарисованная царем, стала меньше, несмотря на то, что Бирбал до нее не дотронулся.

Лава и Куша, конечно, великие, но они не могли превзойти своего отца, который достиг вершин величия. Поэтому они затерялись в тени его величия, которое было воистину безгранично. Они бы сияли, если бы не были сыновьями Рамы. Тогда бы история, определенно, запомнила их.

Вы говорили о либидо, сексуальной энергии и духовном сексе. В этом отношении возникает деликатный, но напрашивающийся вопрос, касающийся отношений Кришны и Радхи. Кажется, что флейта принадлежит Кришне, но музыка, которая из нее вытекает, кажется принадлежащей Радхе. Если Кришна поет песню, ее поэтическая красота и сок кажется принадлежащим Радхе. Когда Кришна танцует, Радха хлопает в ладоши, и их ритм сливается воедино. Вот почему «радхакришна» стала нашей мантрой, священным словом. Никто не говорит «рукминикришна», несмотря на то, что Рукмини была женой Кришны. Если Радху исключить из жизни Кришны, то его жизнь станет обычной и бесцветной. Но ирония в том, что Радха даже не упоминается в Бхагаватам, в главном писании, которое описывает бесчисленные эротические игры Кришны. Так как вы очень похожи на Кришну, именно вы можете пролить свет на этот вопрос. Пожалуйста, объясните нам это.

Знатоки писаний действительно удивляются тому, что в них не упоминается имя Радхи. Именно из-за этого они думают, что Радха никогда не существовала. Они говорят, что она - воображаемый образ, который создали поэты поздних времен. Естественно, люди, которые полагаются на историю, исторические факты, сталкиваются из-за этого с серьезными проблемами. Истинно то, что Радха не упоминается в ранних писаниях о Кришне, только поздняя литература говорит о ней.

Моя собственная точка зрения на этот вопрос прямо противоположна. Я считаю, что причина, по которой о ней не упоминают, совершенно другая. Радха настолько растворила себя в бытии Кришны, настолько стала единой с ним, что отдельное упоминание о ней в литературе стало бессмысленным.

Ее подружки, которые охранили свои сущности, упоминались очень часто, но писания считают, что нет необходимости упоминать тех, кто потерял свою отдельную сущность, растворился в Кришне, жил как его тень. Для того чтобы упоминать кого-то, нужно, чтобы этот кто-то сохранил свою индивидуальность. Рукмини сохранила, она индивидуальна, поэтому о ней писания пишут много. Она любила Кришну, но она не стала с ним одним целым. Она была связана с ним, но она не растворилась в нем. Поэтому для того, чтобы с кем-то быть связанным, нужно, чтобы вы были отдельны от него или от нее.

Радха в этом смысле не связана с Кришной, она - сама Кришна. Поэтому, с моей точки зрения, это очень справедливо, что ее не упоминают отдельно; так и должно быть.

Поэтому помните, что это первая причина, по которой древние писания не упоминают имени Радхи: она невидимая, она похожа на тень Кришны, она настолько с ним едина, что мы даже не можем знать о ней, увидеть ее. Она настолько неразделима с ним, что никто не может распознать ее отдельное существование. Истина в том, что Кришна был бы неполным без нее. Я неоднократно говорил, что Кришна полноценный человек, совершенный мужчина. Это нужно глубоко понять. На этой земле можно очень немногих назвать полноценными мужчинами. У каждого человека есть женская половина, и подобным образом у каждой женщины есть мужская половина.

Психологи говорят, что каждый человек бисексуален, что в каждом мужчине есть женщина, и в каждой женщине есть мужчина. Разница между мужчиной и женщиной лишь в степени: мужчина на шестьдесят процентов мужчина и на сорок процентов женщина; и подобным образом женщина на шестьдесят процентов женщина и на сорок процентов мужчина. Но есть такие мужчины, которые кажутся очень женственными, потому что в них доминирует женская половина. Подобным образом, есть мужеподобные женщины: в них доминирует мужская половина. Кришна - это исключение из этого правила. Я считаю его полноценным мужчиной, в нем полностью отсутствует женская половина. В той же степени я считаю Миру полноценной женщиной, в ней нет мужской половины. Есть еще другая сторона этого вопроса. Если человек - полноценный мужчина, он будет несовершенным в другом смысле: он будет нуждаться в полноценной женщине для того, чтобы быть полноценным. Он не может быть таковым без нее. Конечно, неполноценный мужчина, который частично мужчина, а частично женщина, может справиться без женщины, потому что в нем уже есть женская половина. Но для полноценного мужчины, как Кришна, нужна Радха, нужна такая полноценная женщина, как Радха. Он не может быть без Радхи.

Обычно мужчины агрессивны, а сдача - таков путь женщины. Но так как мы неполноценные мужчины и женщины, мы не можем быть полностью агрессивными, а женщины не могут полностью сдаваться. Вот почему тогда, когда общаются двое неполноценных - мужчина и женщина - их отношения всегда сопряжены с конфликтами и борьбой. Так и должно быть. Так как есть элемент агрессивности в каждой женщине, она иногда бывает агрессивной, в то время как женская половина в ней готова сдаться и уступить. Поэтому есть такие мгновения, когда она уступает мужчине, а есть мгновения, когда она готова просто убить его. Это две стороны ее личности. Точно также мужчина порою бывает таким агрессивным, временами стремится полностью доминировать над своей возлюбленной, держать ее под своей пятой, а иногда подчиняется настолько, что становится образчиком пришибленного мужа. Он тоже включает в себя эти две стороны.