Чтение онлайн

А знаете, какая въ русскомъ народ есть поговорка: "Коли богъ захочетъ кого покарать, то прежде всего умъ отниметъ". Глубокiй смыслъ въ этой поговорк!

Полагайте, читатели, что это мы отвчаемъ "Нашему Времени" шуткой на шутку. Говоря серьозно, нельзя чтобы почтенная газета не понимала мысли о сближенiи; а ужь если не понимаетъ, то не разъяснять же ей одного и того въ двадцатый разъ. Пусть подождетъ; современемъ разъяснится вопросъ самъ собою: это дло будущаго.

Обратимся къ прерванной рчи. Недавно происходили, а въ нкоторыхъ губернiяхъ и теперь еще можетъ-быть происходятъ дворянскiе създы по случаю выборовъ. Конечно създы ныншняго года не могли быть похожи на прежнiе: люди съхались подъ влiянiемъ новыхъ условiй своего быта и, какъ видно изъ отрывочныхъ свднiй и слуховъ, влiянiе это отразилось на създахъ. Прежде дворяне имли за собой крпостную массу и покоились на ней, какъ на широкомъ и устойчивомъ базис. Теперь, неощущая за собой этой массы, чувствуя непривычный просторъ и даже нкоторую пустоту вокругъ, они естественно должны были получить б'oльшую развязность и въ тоже время потребность замнить исчезнувшiй базисъ какой-нибудь другой опорной точкой. Замтно, что они какбы протягиваютъ руку, ища этой опорной точки въ другихъ сословiяхъ. Такое состоянiе, по самому свойству своему, не можетъ быть состоянiемъ покоя; а между тмъ дла имущественныя, неоконченныя и неустроенныя, еще вяжутъ руки и мшаютъ свобод дйствiй въ другихъ отношенiяхъ. Оттого слышится другое желанiе, другая потребность — скорйшаго прекращенiя обязательныхъ отношенiй съ крестьянами. Можно полагать, что этими двумя желанiями характеризуется настоящее настроенiе большинства нашихъ дворянъ-помщиковъ.

Перiодъ ныншнихъ дворянскихъ създовъ ознаменовался однимъ грустнымъ эпизодомъ, совершившимся въ Твери. "Сверная почта" (въ № 39) объявила объ арестованiи и преданiи суду I отдленiя 5 департамента правительствующаго сената тринадцати лицъ, принадлежавшихъ къ составу мировыхъ учрежденiй тверской губернiи, зато, что они "позволили себ письменно заявить мстному губернскому по крестьянскимъ дламъ присутствiю, что они впредь намрены руководствоваться въ своихъ дйствiяхъ воззрнiями и убжденiями, несогласными съ положенiями 19 февраля 1861 года, и что всякiй другой образъ дйствiй они признаютъ враждебнымъ обществу." Лица эти суть: членъ губернскаго присутствiя Бакунинъ, предсдатели мировыхъ създовъ, уздные предводители дворянства Бакунинъ и Балкашинъ, мировые посредники: Кудрявцевъ, Полторацкiй, Глазенапъ, Харламовъ, Лазаревъ, Кислинскiй, Невдомскiй иЛихачевъ, и кандидаты мировыхъ посредниковъ: Широбоковъ и Демьяновъ.

Вопросъ объ обязательныхъ отношенiяхъ крестьянъ къ землевладльцамъ видимо заботитъ многихъ, какъ по настоятельной потребности въ скоромъ разршенiи его, такъ и по трудности этого разршенiя съ полнымъ удовлетворенiемъ обихъ заинтересованныхъ сторонъ. Мы говорили о предлагаемомъ г. Д. Самаринымъ способ примирить бытовыя воззрнiя народа съ юридической необходимостью, способ, состоящемъ въ томъ, чтобы оброкъ за пользованiе землею не платился помщикамъ, а вносился въ казну подъ наименованiемъ подати, и изъ казны уже получали бы его помщики. Эта мысль, повидимому такъ легко разршающая трудную задачу и нашедшая даже себ одинъ мстный отголосокъ, встртила однако сильныя возраженiя. "Будьте осторожны въ обобщенiи вашихъ наблюденiй!" говоритъ г. Рычковъ (членъ самарскаго губернскаго присутствiя) въ своемъ отвт на статьи г. Самарина ("День" No№ 17 и 18), и мы совершенно готовы принять мудрый совтъ, признавая (какъ уже говорили) всю трудность обобщенiя явленiй жизни, а тмъ боле жизни общественной. Г. Рычковъ поражаетъ г. Самарина очень живописно: какъ г. Самаринъ доказывалъ свое положенiе въ форм дiалога между двумя помщиками, такъ г. Рычковъ рисуетъ воображаемую сцену между помщикомъ, слдующимъ мысли г. Самарина, и крестьянами. Предполагается, что мысль эта принята и утверждена правительствомъ, и помщикъ выходитъ къ крестьянамъ съ объявленiемъ этой новости, въ полной надежд привести ихъ въ восторгъ тмъ, что они будутъ платить не помщику, а въ казну, не оброкъ, а подать, и не девять рублей (какъ бы слдовало за полный надлъ), а только восемь съ полтиной. Но крестьяне разбиваютъ въ прахъ его надежды, сразу уразумвъ, что перемна тутъ только номинальная. Эта сцена у г. Рычкова, несмотря на ея спецiальную и дидактическую цль, ведена даже художественно.

"— Т-а-к-ъ, т-а-к-ъ! говоритъ уже подъ конецъ сцены въ большомъ раздумьи старикъ-крестьянинъ. — Вотъ оно братцы что! А вдь мы думали такъ, что и совсмъ оброку не будетъ, анъ выходитъ плати въ казну.

"— Это значитъ противъ прежняго ничего не легче, все одно! замчаетъ другой. — Памятно, ваша милость еще съ весны говорили: коли молъ цлымъ обществомъ перейдете на оброкъ за круговою порукою, такъ вы отъ себя полтинникъ простите; да еще изволили вы говорить, коли мы цлымъ обществомъ на выкупъ пойдемъ, такъ значитъ намъ сорокъ девять лтъ платить въ казну придется семь рублей двадцать съ души, да вамъ въ три года тридцать рублей заплатить; а это значитъ восемь рублей съ полтиной вки вчные платить… ничего не легче!

"— Семенъ, а Семенъ! вмшивается третiй крестьянинъ: — еще какъ бы не тяжеле вышло, потому — въ казну! Ты разсуди. Баринъ пожалуй еще въ другой разъ и не взыщетъ; такъ бда какая случится, проболлъ который, такъ отсрочку сдлаетъ, аль и совсмъ проститъ, а тутъ нтъ молъ — шалишь; вынь да положь; все равно какъ рекрутчину.

"— Нтъ, неладно дло! слышатся голоса. — Этотъ оброкъ намъ не въ моготу.

"— Да говорятъ вамъ — не оброкъ, а подать въ казну! кричитъ теряющiй терпнье помщикъ: — слышишь, подать!

"— Слышимъ, батюшка, слышимъ, да въ толкъ-то мы не возьмемъ. Мы, батюшка — не прогнватесь — люди темные, грамоты не знаемъ; по-нашему чт'o оброкъ, чт`o подать, — все восемь рублей съ полтинникомъ."

Таково заключенiе сцены. Но намъ непремнно хочется привести еще одно мсто изъ статьи г. Рычкова, гд онъ идетъ противъ самаго принципа мысли г. Самарина. Вотъ это любопытное мсто:

"Была въ нашей исторiи страдная пора, когда по призыву Москвы вс силы земли потребовались на строенiе государства. Это былъ своего рода сгонъ или усиленный нарядъ. Все остальное было отложено въ сторону, приостановлено, задержано въ естественномъ своемъ развитiи. И выросло изъ земли могучее, первостепенное государство, на которое потраченъ былъ весь народный капиталъ и на содержанiе котораго забиралась вся ежегодная народная выработка. У новосозданнаго государства явились свои разнообразныя потребности, частью дйствительныя, частью искуственныя, вызванныя желанiемъ поддержать свою роль въ свт и не удариться лицомъ въ грязь передъ сосдними государствами. Чмъ тсне оно съ ними сближалось, отршаясь постепенно отъ земской почвы, тмъ боле росли эти потребности, и наконецъ государственный штатъ далеко переросъ размръ земскаго организма, который онъ долженъ былъ облекать. При этомъ ход понятно, что съ каждымъ днемъ должна была усиливаться централизацiя, что вс силы и соки земли притягивались къ одному средоточiю, что виды частной дятельности, какъ тонкiя нити, вплетались въ одинъ громадный узелъ въ рукахъ правительства, что отношенiя имущественныя и гражданскiя, организацiя сословiй, права состоянiй и т. д. безусловно подчинялись интересамъ казенной службы.

"Съ какимъ бы благоговнiемъ мы ни относились къ этому перiоду нашего историческаго развитiя, нельзя кажется не признать лежащаго на немъ отпечатка односторонности. Долженъ былъ наступить ему и конецъ; а приближенiе конца должно было ознаменоваться обнаруженiемъ послдствiй этой односторонности. Исторiя обличила ее не вызовомъ насильственнаго воздйствiя другой крайности, а тмъ, что высасывающая сила сама истощила свой матерьялъ и лишилась жизненныхъ соковъ. Оскуднiе жизни въ отдаленной окружности, недостатокъ личной иницiативы, мысли, воли, капиталовъ — наконецъ осязательно обнаружились въ самомъ средоточiи. Съ этой минуты начался поворотъ къ иному порядку вещей; начался отливъ. Мы видимъ ясное желанiе ослабить узелъ, распустить нити, пробудить дремлющую личную и сословную иницiативу, приучить къ самоотвтственности, упразднить опеканье сверху и ограничить предлы казенной отвтственности. Признаки этого новаго направленiя нетолько въ положенiяхъ о крестьянахъ, но и въ другихъ новйшихъ законахъ такъ очевидны и всмъ памятны, что нтъ надобности на нихъ указывать. И теперь-то намъ предлагаютъ просить казенной поруки за всхъ крестьянъ, обратить поземельную повинность, установленную въ пользу помщиковъ, въ казенную подать, а землевладльцевъ посадить на казенное жалованье или сдлать ихъ пенсiонерами казны? Не идетъ ли эта мысль въ разрзъ съ ныншнимъ направленiемъ всего законодательства, вызваннымъ настоящими потребностями цлаго края? Вдь это значитъ съ одной стороны, довести централизацiю и административное опеканье до послдней крайности; ибо чмъ выше п'oдать, чмъ больше требуется, тмъ бдительне долженъ быть надзоръ для предупрежденiя недоимокъ, тмъ строже мры взысканiя, тмъ сложне вообще весь административный механизмъ; съ другой стороны, это значитъ — состоянiе всхъ помщиковъ отдать въ руки казны, и это въ то время, когда мы понемногу выходимъ въ отставку и начинаемъ обратный путь отъ средоточiя къ окружности, не только въ переносномъ, но и въ прямомъ смысл, покидая столицы и перебираясь изъ барскихъ отелей въ наши сренькiе деревенскiе дома съ деревянными службами и покосившимися крылечками!"

Но въ конц статьи г. Рычкова есть нсколько словъ, въ которыхъ можно предполагать или недомолвку, или увлеченiе предвзятой мыслью; иначе — непонятно.

"Онъ — говоритъ авторъ о мировомъ посредник — въ полномъ смысл слова посредникъ, нетолько между собственникомъ земли и пользующимся землею, а вообще между народомъ, отлученнымъ отъ внутренняго общенiя съ образованными сословiями, и этимъ обществомъ, которое идетъ теперь навстрчу къ народу. Мировой посредникъ — это живое звено, чрезъ которое современемъ возстановится цльность нашего общественнаго организма; чрезъ него народъ мало-помалу войдетъ опять въ жизнь общественную. Слова мои многимъ покажутся увлеченiемъ; пусть такъ, но я заявляю съ полнымъ убжденiемъ, что благодаря всмъ этимъ счастливымъ условiямъ, вчерашнiе крпостные крестьяне нравственно переродились и теперь уже, какъ свободные граждане, стоятъ не ниже, можетъ-быть даже выше крестьянъ казенныхъ. Между тмъ не очевидно ли, что вся эта завязка новыхъ отношенiй и новой жизни, вся эта счастливая и единственная въ своемъ род обстановка основана на тсномъ соприкосновенiи двухъ частныхъ интересовъ — помщичьяго и крестьянскаго; разведите ихъ искуственно и преждевременно, устраните помщичiй интересъ, поставьте крестьянъ въ непосредственныя отношенiя къ казн, и все измнится въ одинъ мигъ."

Оно такъ, если имть въ виду, что это возраженiе противъ мысли г. Самарина. Но какъ же выкупъ? Въ случа выкупа по положенiю, также разрушается эта счастливая обстановка, уничтожается соприкосновенiе двухъ частныхъ интересовъ, и крестьяне становятся въ непосредственныя отношенiя къ казн на сорокъ девять лтъ… Это немного неясно, и хочется знать, чт'o сказалъ бы г. Рычковъ въ этомъ отношенiи о выкуп.

"Мы, помщики — заключаетъ онъ — принесли жертву на улучшенiе матерьяльнаго быта крестьянъ; но дло этимъ не кончилось. Теперь совершается на нашъ счетъ гражданское воспитанiе народа. Объ насъ онъ такъ-сказать шлифуется и полируется; мы служимъ ему оселкомъ. Кчему таить — подчасъ бываетъ тяжело! Но это наше историческое призванiе, отъ котораго мы не должны уклоняться. Это своего рода служба, невидная, неблагодарная, можетъ-быть наша послдняя служба, и мы должны отбыть ее съ честью."

Мы должны были привести эти мста изъ статьи г. Рычкова, какъ одинъ изъ существующихъ взглядовъ на предметъ чрезвычайной важности, какъ голосъ изъ среды дворянства, вроятно неостающiйся въ этой сред одинокимъ, наконецъ какъ подтвержденiе высказаннаго нами вначал о нкоторыхъ прiемахъ нашей полемики. Г. Рычковъ указалъ образчикъ дйствительности, подрывающiй основанiе мысли Д. Самарина, но самъ взамнъ этой мысли ничего недалъ… Впрочемъ нтъ! онъ кажется остается за сохраненiе обязательныхъ отношенiй. Да такъ ли это? Вдь кром имущественныхъ обязательныхъ отношенiй, могутъ быть другiя точки соприкосновенiя сословiй, на которыхъ можетъ шлифоваться и полироваться народъ… Однимъ словомъ, мы послдуемъ совту г. Рычкова: будемъ осторожны въ обобщенiи нашихъ наблюденiй и не скажемъ, что вотъ каковъ въ настоящую минуту вообще взглядъ помщиковъ на ихъ гражданскiй долгъ. Мы слышимъ желанiя скорйшаго прекращенiя обязательныхъ отношенiй между крестьянами и помщиками, скорйшаго выкупа; мы слышали даже желанiе, чтобы выкупъ былъ обязателенъ; слышали, что указываютъ, какъ на мру, поощряющую къ выкупнымъ сдлкамъ, — на отмненiе того постановленiя, по которому помщикъ, просящiй о ссуд, теряетъ двадцать процентовъ выкупной суммы, — постановленiе, которое въ самомъ дл должно приостанавливать выкупныя сдлки: помщикамъ нехочется терять эти двадцать процентовъ, а крестьянамъ тяжело вносить такую же часть выкупа при самомъ заключенiи сдлки, и вотъ — ни т, ни другiе не спшатъ предъявлять просьбы о ссуд.

Мы говоримъ о движенiи, совершающемся въ сословiи землевладльцевъ, объ ихъ стремленiи отыскать себ новую точку опоры, о преобладающихъ въ ихъ сред желанiяхъ. Чтоже земледльцы? Попрежнему носятся слухи о проявленiяхъ ихъ недоврчивости, ихъ неподатливости къ полюбовнымъ соглашенiямъ, къ заключенiю уставныхъ грамотъ и пр. Находятся люди, которые не останавливаются и не успокоиваются на указанныхъ уже причинахъ этой неподатливости, но стараются проникнуть глубже въ смыслъ факта и поискать, нтъ ли другихъ, еще не замченныхъ причинъ. Одинъ кореспондентъ изъ казанской губернiи, приводя такой примръ, что крестьяне, выслушавъ предложенiя самыя законныя, совершенно согласныя съ положенiемъ, ршительно объявили, что не принимаютъ ничего и хотятъ остаться при прежнемъ порядк, - задумывается надъ этимъ явленiемъ и спрашиваетъ: чт`o оно такое? "Объяснять все это невжествомъ народа (говоритъ онъ) конечно всего легче; но вопервыхъ такое объясненiе будетъ неврно, а вовторыхъ — совстно и гршно безпрестанно упрекать этихъ добродушныхъ людей въ невжеств. Непремнно должны существовать какiя-нибудь чисто-экономическiя причины, которыя побуждаютъ ихъ такъ упорно отстаивать старый порядокъ…" Задумавшись такимъ образомъ, кореспондентъ (г. Деммертъ, см. "Моск. Вд." № 27) остановился на слдующихъ цифрахъ: