Чтение онлайн

Я вижу этой разности причину… — «Эту разность», то есть чередование светлых и темных пространств на поверхности Луны, Данте в своем «Пире» (II, 13 [14]), следуя Аверроэсу, объяснял разной степенью плотности отдельных частей лунного шара. Более плотные части якобы лучше отражают солнечный свет, чем более скважные. В дальнейших стихах устами Беатриче он опровергает это мнение как ошибочное (ср. Р., XXII, 139–141).

Восьмая твердь — небо звезд.

Многолики… количеством и качеством — то есть различны по количеству и качеству излучаемого света.

Свойство — влиять на землю.

Существенное начало (principium formale) — термин схоластической философии, означающий то образующее начало, которое придает телам их отличительные особенности и свойства.

Листы — то есть плотные и скважные слои вещества, подобные страницам в книге.

О первом — то есть о скважности, проходящей местами насквозь через лунный шар.

Второе — то есть то предположение, что в лунном шаре перемежаются плотные и скважные слои.

Под небом, где божественный покой, то есть внутри неподвижного Эмпирея, кружится тело некое, то есть девятое небо, или Перводвигатель (см. прим. Р., I, 76–77).

Твердь вслед за ним — восьмое небо, небо звезд.

Естествам — то есть звездам и ниже лежащим небесам.

Приспособляют к целям и корням — Смысл: «Каждое небо (круг) приспособляет свойства, полученные им от выше лежащих небес, к своим целям и воздействует на причины (корни) явлений».

От движителей некоих блаженных — Согласно объяснению Беатриче, небеса вращаются не сами, а приводятся в движение ангелами, которые наделяют их силой влияния. Этих «движителей» Данте обозначает словами: «глубокая мудрость» (mente profonda), ст. 131; «разум» (intelligenza), ст. 136; «умы» (intelletti). P., VIII, 110. (Ср. А., VII, 73–76; Р., VIII, 34–37; 106–111; XXVIII, 78; XXIX, 43–45.)

Этот разум — то есть «движитель» звездного неба.

Каждая из разных сил — которые «разум» восьмого неба сообщает звездам.

С драгоценным телом — то есть с небесным светилом.