Чтение онлайн

У вдовы было три сына. Каждый из них по очереди встретил человека, который давал им письмо, чтобы они передали его матери, и хворостину, чтобы ударить ею по морю, когда они до него доберутся. Старшие братья выбросили письма в воду и забрали себе плату, сорок монет, а младший сделал все, как велел незнакомец, и тот дал ему коня для дальней дороги. Море расступилось, и мальчик поскакал по нему, пока не добрался до дома Пресвятой Девы. Там он уснул, а через семь лет она разбудила его и дала ему послание для своего сына. Он передал его Иисусу, который пригласил его отобедать в доме у матери мальчика. Оказавшись там, Иисус отправил двух старших братьев в ад, а младшего — в рай.

Два друга поклялись пригласить друг друга на свадьбу, живыми или мертвыми. Один из них умер и вернулся, чтобы присутствовать на свадьбе друга, но видели его лишь молодожены. Некоторое время спустя уже мертвый друг пригласил живого и попросил его прийти на аллею, шедшую вдоль кладбища. В назначенный час белая кобыла перенесла живого друга в загробный мир. После свадьбы кобыла вернула его домой, но все его родственники оказались давно мертвы, ибо за это время прошло три сотни лет [358] .

У ледника Берш мужчина встретил женщину и спросил ее, куда она направляется. Она ответила, что идет на ледники вырубать ступени, чтобы душе ее недавно умершей матери было легче туда подняться [361] .

Идя за катящимся перед ним черепом, человек видит непонятные ему вещи: двух дерущихся ворон; священника, черпающего воду ведром без дна; дом, из которого вылетают птицы всякий раз, как открывается его дверь. Затем он подходит к замку, сияющему множеством огней. «Это огни жизни: пока человек жив, горит его маленький огонек, а когда он умирает, этот свет гаснет», — объясняет ему проводник, и мужчина понимает, что его собственный свет уже почти погас. Затем череп объясняет ему увиденное: вороны — это два брата, которые вечно ссорятся; тот священник слишком любил мирские блага; а птицы, вылетавшие из дома, — это несчастные души, обретшие искупление. Затем человек понимает, что идет за черепом уже триста лет. Он возвращается в деревню и называет свое имя, но его никто его узнаёт. В ратуше, подняв записи, люди находят следы его семьи: о ней ничего не слышно уже триста лет. Тогда они идут в церковь и служат мессу за этого человека, а после видят, как белый голубь порхает вокруг алтаря. Незнакомец же стоит на коленях, неподвижный и застывший, а когда до него дотрагиваются, он обращается в прах.

Эта сказка выстроена из последовательных метафор, они складываются в драматичное повествование и создают у слушателей мысленные образы, которые воспринимаются, расшифровываются и осмысляются на самых глубоких уровнях подсознания. Аллегорические изображения здесь используются не как декорации — в них заключается сама суть повествования [363] .

Пастушок встретил старика, который попросил его отнести в рай письмо и рассказал, как пройти туда: «Так слушай, сначала иди по вон той узкой тропке, — он показал на тропинку справа. — Дорога эта будет трудной, неровной, каменистой, заросшей терновником и крапивой; будут на ней и змеи, и жабы, глухие твари и всякие отвратительные и ядовитые рептилии… Шагай смело, и вскоре дойдешь до каменной изгороди, которая преградит тебе путь, но ты преодолеешь ее. Но что бы ты ни услышал, не оборачивайся, пока не пройдешь ее, иначе пропадешь. После той преграды ты окажешься у подножия высокой горы, и нужно будет тебе подняться на самую ее вершину через крапиву и колючки… Если сможешь добраться туда, то увидишь красивый замок, стены которого будут так сверкать золотом и драгоценными каменьями, что ослепят тебя. Тебе нужно будет лишь постучаться в дверь, и святой Петр тут же тебе откроет, ведь это и будет рай».

Пастушок пошел по указанной тропе; он изранил ноги о терновник, и змеи шипели на него. Он преодолел каменную ограду и, оглянувшись, увидел, что дорога была полна огня, демонов и ужасных чудовищ. Он добрался до подножия горы и с большим трудом поднялся на ее вершину, где обнаружил посреди цветущей равнины сияющий замок, окруженный серебряной стеной с единственной дверью. Он постучался, и святой Петр открыл ему; Господь Бог показал ему рай и сообщил, что он покинул дом сто лет назад.

После он вернулся к старику, передал ему письмо от Бога и рассказал о том, что видел. И старик унес его в рай, потому что это и был сам Бог [367] .

Юноша завладел пернатым нарядом женщины-голубки, райской птицы, и стал жить с ней. Перед замужеством она велела ему не приглашать к ним на свадьбу Пера Черного, поскольку тот был сквернословом и богохульником, и если юноша обругает его в ответ, то потеряет ее. Он нарушил этот запрет, и она была вынуждена покинуть его, но перед тем, как уйти, отдала ему половинку своего золотого кольца. Юноша отправился искать ее и в конце концов пришел к дому древней старухи, которая подсказала ему, как найти лестницу в небо: «Отправляйся к большому озеру, которое нужно пересечь. Вот тебе катушка ниток: кати ее перед собой по воде — и под твоими ногами будет ткаться мост. Так дойдешь ты до лестницы в небо. Она опирается на огромную скалу. Одна ее опора сделана из золота, другая — из серебра… Когда начнешь подниматься, ни в коем случае не смотри вниз, иначе упадешь и будешь семь лет спать у подножия той лестницы. Если же сможешь подняться до самого верха, окажешься в раю». После неудачи юноше удалось подняться, возлюбленная узнала его по половинке кольца, и они стали готовиться к свадьбе [370] .

Девочка встретила молодого монаха, который сказал ей: «Дорогая Паулина, спроси у своей матери, что лучше: страдать в молодости или страдать в старости, и принеси мне ее ответ». На следующий день он отвел ее в пустынную местность, в башню с единственным окном и без двери. Там он ее обучал.